يسر مركز الصفوه للعلاج بالقرآن الكريم والحجامه الإسلاميه أن يقدم لكم هذه المجموعه المتميزه من الحلقات

 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 

أرجو أن أكون قد وفقت فيما قدمته لسيادتكم ، و أرجو  من الله أن يوفقنا فيما نعده حالياً … كما أدعو الله سبحانه و تعالى أن يوفقنا جميعاً لما يحبه و يرضاه … و ليعلم الجميع أننى بشر مُعرض للخطأ و النسيان ، فما كان من توفيق فمن الله وحده ، أما ما كان من خطأ أو نسيان فمنى و من الشيطان … كما أود أن يعلم الجميع أننى أجتهد فيما أقدم لعل الله سبحانه و تعالى يتقبل منا ذلك العمل 

 خالص تحياتى لسيادتكم                                                   

مركز

الصــــــــفـوة 

للعلاج بالقرآن الكريم و الحجامة الإسلامية 

من السحر و المس الشيطانى

إعداد الأستاذ / وسيم النوام  

المدرس بالأزهر الشريف 

والمعالج بالقرآن الكريم والحجامه الإسلاميه

 

ت / 01008989350 – 01111343424 - 01228627900

 

العنوان / محافظة البحيرة – مركز حوش عيسى – ميدان المحطة – خلف صيدلية السعد – منزل مبروك خلاف – مقر جمعية الرأفة الخيرية

 

مقدمة :-

إن الحمد لله ، نحمده و نستعينه و نستهديه و نستغفره ، و نعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فهو المهتد ، و من يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، و أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، و أن محمداً عبده ورسوله … أما بعد …

فقد أنعم الله على بلحظات خلوت فيها إلى نفسى لأخط تلك السطور و هى عبارة عن بعض الحلول البسيطة التى تعيينا جميعاً إن شاء الله تعالى على فك السحر أو علاج المس الشيطانى ، فهذه الأمراض صارت مشكلة تؤرق الكثير من فتياتنا و شبابنا ، فلعلنا نحاول جاهدين و التوفيق من الله أن نعود بهم إلى الله رب العالمين و ذلك بتقويم نفوسهم و حثهم على بذل الطاقات و استفراغ الوسع فى طلب الجنة و حرث الآخرة ، قال يوسف بن أسباط : خلقت القلوب مساكن للذكر ، فصارت مساكن للشهوات و لا يمحو الشهوات إلاّ خوف مزعج أو شوق مقلق ، و لنعلم جميعاً إخوانى و أخواتى أن الشباب و الفتيات صاروا هدفاً للشياطين و الجن ، فالشياطين و الجن دأبوا على محاربة بنى الإنس و العمل على إضلالهم و إفسادهم منذ أن خلق الله الخلق رضاءً للعين إبليس ، حتى أصبحت بيوتنا خربة تعج بالغناء ، و من ثم باتت النفوس مريضة قلقة بعيدة عن ذكر الله ، فصارت مرتعاً للشياطين و الجن ، فالله أسأل أن يوفقنى لما يحبه و يرضاه و أن أقدم لكم ما يرضى الله و ما أنفع به إخوانى و أخواتى .

 

و لنبدأ بمشيئة الله رب العالمين فى سرد حلقاتنا :-  

الحلقة الأولى :-و فيها سيتم استعراض الآتى: 

                                   تحريراً فى 1 / 1 / 2011 م 

1- تعريف السحر     2- أضراره     3- حكمه    

4- علاماته     5- علاجه     6- الوقاية منه

و لنبدأ بالقصة من أولها :-

إن الحمد لله نحمده ، و نستعين و نعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، إنه من يهده الله فلا مضل له ، و من يضلل فلا هادى له ، و أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، و أن محمداً عبده ورسوله .

أمّا بعد :

إخواني وأخواتي لما كثرالحديث فى الآونة الأخيرة عن السحر و مع انتشار السحرة الأشرار لعنهم الله ، كان لابد لنا من أن نقف وقفة فاصلة مع أنفسنا لنستضح الأمور ، فإن أمراض السحر و العين و المس الشيطاني قد انتشرت فى هذا الزمان بصورة مفزعة حتى أصبحت هذه الأمراض هي أمراض العصر التي باتت تؤرق مضاجع الناس ، و تحرمهم الراحة و الطمأنينة ، و هذه الأمراض لا يمكن أن تنتشر هذا الانتشار و لا أن تصيب هذا العدد الكبير من الناس إلاّ لضعف الإيمان و البعد عن تعاليم الشريعة الإسلامية السمحة ، و الإعراض عن وسائل التحصين الشرعية .

و من أخطر هذه الأمراض التي انتشرت هذا الزمان مرض السحر ، و السحر علم مكتسب بالتعلم و الصناعة ، و يمكن أن يحوزه الأذكياء و الأغبياء ، و لكن لا يمكن أن يتعاطاه الصالحون الأتقياء ، و حال السحر تدل عليهم ، فهم أفسق الناس و أرذلهم …. إذاً فما هو السحر ؟؟   

و السحر فى اللغة :- 

عبارة عن ما خفي سببه و سمى سحراً لأنه يحصل بأمور خفية ، لا تدرك بالأبصار

و السحر فى الإصطلاح :-  

 قال ابن قدامة المقدسي :[ هو عبارة عن عقد ورقى و كلام يتكلم به أو يكتبه ، أو يعمل شيئاً يؤثر فى المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له ، و له حقيقة فمنه ما يقتل ، و ما يمرض ، و ما يأخذ الرجل عن امرأته فيمنعه وطأها ، و منه ما يفرق بين المرء و زوجته ، و منه ما يُبغض أحدهما إلى الأخر أو يُحبب بين اثنين ، و تأثيره بإذن الله تعالى لأن كل ما يحدث فى هذا الكون الفسيح لا يتم إلاّ وفق إرادة الله قال تعالى "و ما هم بضآرين به من أحدٍ إلاّ بإذن الله " و قال أيضاً " قُل لن يُصيبنا إلاّ ما كتب الله لنا " ] 

أيها الإخوة و الأخوات :-

و السحر عمل شيطاني و لا يتوصل إليه إلاّ بالشرك و التقرب إلى الأرواح الخبيثة بما تحب ، قال تعالى " و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر " (البقرة آية 102) .

فالسحرة إخواني و أخواتي لهم وسائل عدة في التقرب إلى أعوانهم و أولياءهم من الجن و الشياطين ، و كم كنت أود أن أسوق إليكم بعض هذه الوسائل و الطرق و لكنى تراجعت درأً للفتنة ، و خوفاً من أن ينتهج هذا الطريق أصحاب النفوس الضعيفة و أرباب القلوب المريضة ، فينقلب الحال من الإصلاح إلى الهدم و هذا ما لا نرجوه .

إخواني و أخواتي :-   لنعلم جميعاً أن الجنى لا يساعد الساحر و لا يخدمه إلاّ بمقابل و كلما كان الساحر أشد كفراً كلما كان الشيطان له أطوع ، فالساحر و الشيطان قرينان التقيا على معصية الله سبحانه و تعالى ، بل يمكننا القول أنهما وجهين لعملة واحدة … قال تعالى " و يوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس و قال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا أجلنا الذى أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلاّ ما شاء الله إن ربك حكيم عليم * و كذلك نولى بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون " ( الأنعام آية 128 ، 129 ) .

أيها الإخوة و الأخوات :- 

لنتفق جميعاً على أن السحر ثابت و له حقيقة كغيره من الأشياء ، و له أثر فى المسحور خلافاً لمن زعم أنه لا حقيقة له … قال تعالى " فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه " (سورة البقرة آية 102) ، و قال أيضاً " و من شر النفّاثات فى العقد " (سورة الفلق آية 4) أى من شر السواحر اللآئى يعقدن فى سحرهن و ينفثن فى عقدهن و لولا أن للسحر حقيقة لم أمر الله سبحانه و تعالى بالإستعاذة منه … قال الإمام النووى رحمه الله [ و الصحيح أن السحر حقيقة ، و به قطع الجمهور ، و عليه عامة العلماء ، و يدل عليه الكتاب و السنّة الصحيحة المشهورة ]

و السحر أنواع :-

فمنه سحر التخييل و سحر التفريق و سحر الجنون و سحر النزيف و غيره كالصرف و العطف و الربط و لكنه لا يضر إلاّ بإذن الله ، قال تعالى " و ما هم بضآرين به من أحدٍ إلاّ بإذن الله " و قال أيضاً " (سورة البقرة آية 102) ، و كذلك من أنواع السحر ما نشاهده اليوم من إدخال الحديد مثلاً فى بطن الساحر أو فى خديه أو مسك الثعابين و كثير منه يستخدم فيما يسمى بالسيرك .

حكم السحر فى الإسلام :-

1- قال تعالى " و اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان و ما كفر سليمان و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر …. الآية "  (سورة البقرة آية 102)

2- و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا و ما هى يا رسول الله قال : الإشراك بالله و السحر و قذف المحصنات ….. إلخ الحديث " رواه البخارى و مسلم

3- و عن عمران بن حصين رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه " ليس منا من تطير أو تُطُيّر له ، أو تكهّن أو تُكُهّن له ، أو سحر أو سُحر له "

4- و قال صلى الله عليه و سلم " من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرّافاً فسئله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " قال المنذرى فى الترغيب إسناده جيد .

5- و عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من اقتبس شُعبة من النجوم فقد اقتبس شُعبة من السحر زاد ما زاد " رواه أبو داوود و إسناده صحيح .

6- و قال الحافظ بن صخر رحمه الله : قوله تعالى " إنما نحن فتنة " ( سورة البقرة آية 102 ) فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر ( فتح البارى ) .

7- و قال ابن قدامة رحمه الله : تعلم السحر و تعليمه حرام لا نعلم فيه خلاف بين أهل العلم . (المغنى لابن قدامة 10 / 106) .

8- و قال الإمام النووى رحمه الله : فعمل السحر حرام و هو من الكبائر بالإجماع و قال : قد يكون كفراً بل معصيته كبيرة ، فإن كان فيه قول أو فعل ما يقتضى الكفر كفر و إلاّ فلا و أما تعلمه يكون كفراً ، بل معصيته كبيرة ، و أما تعلمه و تعليمه فحرام و إن تضمن ما يقتضى الكفر كفر و إلاّ فلا ، و إذا لم يكن فيه ما يقتضى الكفر عزر و استتيب منه و لا يقتل عندنا ، فإن تاب قبلت توبته [ و قال هذا الحكم : الإمام ابن صخر المكى الهيتمى المعتمد عند أهل حضر موت فى كتابه الزواجر عن اقتراف الكبائر ورد على من زعم إباحة تعلمه ]

9- و قال الإمام مالك رحمه الله : الساحر كافر ، يقتل بالسحر ، و لا يستتاب منه ، و لا تقبل توبته ، بل يتحتم قتله ، و يقول الإمام مالك قال الإمام أحمد و هو مروى عن جماعة من الصحابة و التابعين …. أنظر صحيح مسلم للنووى [ 13 – 14 ]

10- و قال الإمام الشافعى : لا يقتل إلاّ إن اعترف أنه قتل بسحره فيقتل به …. أنظر فتح البارى [ 10 / 736 ]

11- و قال الإمام أحمد : صح عن ثلاثة من أصحاب النبى صلى الله عليه و سلم فى قتل الساحر … فتح المجيد ص [507]

12- و قال العلاّمة الشنقيطى : فهذه أثار ثلاثة من الصحابة فى قتل الساحر و هم : ( عمر بن الخطاب و ابنته أم المؤمنين حفصة و جندب رضى الله عنهم أجمعين ) أنظر البيان للشنقيطى [ 4 / 460 ]

و من هنا  …   يتبين لنا أن الساحر يُقتل إذا اعترف أو ثبت عليه ذلك و هو قول الجمهور …. و هل يقتل ردة أم حداً ؟؟؟ قال العلاّمة بن عثيمين ( فإن كان الساحر على وجه يكفر به فإنه يقتل ردة و كفراً و إن كان سحره لا يصل إلى درجة الكفر فإن يقتل حداً وفقاً لشره و أذاه عن المسلمين ) و الذى يقوم بتنفيذ الحكم هو ولى الأمر …. أنظر ( مجموع فتاوى الشيخ بن عثيمين ) …. فهذا حكم كل ساحر و ساحرة .

أمّا العلامات التى يعرف بها الساحر أو الكاهن أو الّدجال أو المشعوذ فهى كثيرة و لكنى أجتزأ منها ما يلى :-

أن يسأل المريض عن اسمه و اسم أمه ، أو أن يأخذ أثراً من أثار المريض كالثوب مثلاً أو المنديل أو الفانلة أو شعراً أو غير ذلك ، أو أن يطلب حيواناً معيناً بصفات معينة ليذبحه و لا يذكر اسم الله عليه ، و ربما يرمى به فى مكان خرب ، أو أن يكتب طلاسم و يتمتم بكلمات غير مفهومة ، أو أن يتلو العزيمة التى فيها استغاثات بالجن و الشياطين ، أو أن يعطى المريض حجاباً ، أو ما يسمى بالحرز و يحتوى على مربعات بداخلها حروف أو أرقاماً ، أو أن يعطى للمريض أشياءً يدفنها فى الأرض ، أو أن يعطى للمريض أوراقاً يتبخر بها ، وأحياناً يخبر الساحر المريض باسمه و اسم بلده و مشكلته التى جاء من أجلها ، و كذلك يخبر المريض أو من يعوله بموقع السحر و تدفع له الأموال الطائلة ، و هذه الأمور كلها بمساعدة الجن و غيرها من العلامات ، فإذا عرفت هذه العلامات فإياكم إخوانى و أخواتى أن تذهبوا إلى من عنده و لو واحدة من هذه العلامات لأنه يعد من السحرة و الكهنة حتى لا ينطبق عليك قول النبى صلى الله عليه و سلم " من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرّافاً فسئله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " و قال عليه الصلاة و السلام " من أتى عرّافاً فسأله عن شيىء لم تقبل صلاته أربعين يوماً " رواه مسلم ، و لنعلم أن الله لم يجعل شفاء أحدنا فيما حرم علينا ، فتجد كثيراً من الناس يستخدمون هذه الأشياء و الله جلا و علا يقول " و إن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلاّ هو … الآية " ( الأنعام الآية 17 ) ، و قال تعالى " و إذا سألك عبادى عنى فإنى قريب …. الآية " (البقرة الآية 186) …. إذاً فلم يذهب كثير من الناس إلى السحرة و يتعلّقون بهذه التمائم و الأحجبة و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول: " من علّق تميمة فقد أشرك " رواه أحمد و الحاكم و قال عليه الصلاة و السلام " من علّق شيئاً وكل إليه " رواه أحمد و الحاكم و حسّنه الألبانى و ذلك يرجع إلى أن تعليق التمائم على قسمين :-

الأول :- إن كانت من القرآن فالقول الصحيح فيها عدم الجواز لوجوه ثلاثة تظهر للمتأمل هى على النحو التالى :

1- عموم النهى لا مخصص للعموم .

2- سد الذريعة فإنه يفضى إلى تعليق ما ليس كذلك .

3- أنه إذا علّق فلابد أن يمتهنه المُعلِّق بحمله معه فى قضاء الحاجة و الإستنجاد و نحو ذلك … أنظر كتاب فتح المجيد .

الثانى :- أما إذا كانت التمائم كالخرز و العظام و الودع و الخيوط و النعال و المسامير و أسماء الشياطين و الجن و الطلاسم و غيرها كتعليق الحبّة السوداء فهذا حسب الإعتقاد ، فإذا قال أنها سبب فهو الشرك بعينه ، و إذا اعتقد أنها تضر و تنفع بنفسها فإن فيها استعانة بغير الله و هذا أيضاّ شرك أكبر ، فأين ثقتنا بالله و أين إيماننا الصادق …. أيها الإخوة و الأخوات الخلل من عند أنفسنا قال تعالى " قل هو من عند أنفسكم " و قال تعالى " و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفوا عن كثير " ( الشورى الآية 30 ) ، فوالله لأن أصبرن على هذا المرض حتى الموت خير لى من هؤلاء السحرة الأشرار و الله سبحانه و تعالى يقول " و لنبلونكم بشىء من الخوف و الجوع و نقص من الأموال و الأنفس و الثمرات و بشر الصابرين " ( البقرة الآية 155 ) ، و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ما يصيب المسلم من نصب و لا هم و لا حزن و لا أذى و لا غم حتى الشوكة يشاكها إلاّ غفر الله بها خطاياه " متفق عليه          و الوصب : هو المرض

و أين نحن من حديث المرأة السوداء التى أتت النبى صلى الله عليه و سلم ، و قالت يا رسول الله إنى أصرع و إنى أتكشف فادعوا الله لى يا رسول الله ، فقال لها النبى صلى الله عليه و سلم : إن شئت صبرت و لك الجنة ، و إن شئت دعوت الله أن يعافيك : فقالت أصبر و لكن أدعو الله لى أن لا أتكشف يا رسول الله فدعا لها " متفق عليه …. إذاّ فالصبر من أعظم الوسائل التى يستعين بها الإنسان فى تحمل المصائب ، قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر و الصلاة إن الله مع الصابرين " ( البقرة آية 153 ) و قال تعالى " و إن تصبروا و تتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً …. الآية " ( آل عمران آية 120 ) .

أيها الإخوة و الأخوات و لعلاج السحر :- 

فهناك عدة طرق أجملها فى الرقية الشرعية المباشرة و الأفضل أن يرقى الإنسان نفسه ، فإن لم يستطع فعليه أن يذهب إلى من هو أهل لذلك (معالج بالقرآن الكريم) شريطة أن يكون معالجاً و ليس دجّالاً حتى لا تلتبس الأمور علينا كما هو حاصل الآن فى زماننا هذا ، و كذلك لابد من أن يتأكد المريض من أن المعالج يتبع تلك الخطوات الشرعية فى الرقية و هى :-

1- أن تكون الرقية باللغة العربية المفهومة .

2- أن تكون الرقية باسم من أسماء الله تعالى أو بصفة من صفاته .

3- أن تكون رقية مأثورة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم كالرقية التى رقى بها الحسن و الحسين فقال " أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين لامة " .

4- أن لا يعتقد الراقى أن الرقية مؤثرة بذاتها بل بإرادة الله رب العالمين ( شرط الراقى بينه و بين الله ) فإن خالف المعالج هذه الإشتراطات الأربع فإنه بذلك قد خرج عن الرقية الشرعية إلى باب آخر .

أيها الإخوة و الأخوات :و إليكم بعض طرق التحصين الشرعية :-

 التى وقفنا عليها بفضل الله و توفيقه لنكون قد ذكرنا الداء و هو السحر و ذكرنا الدواء و هى على النحو التالى :-

1- إفراد الله فى التوحيد الخالص و الإخلاص له و التوكل عليه : قال تعالى " إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور" (الحج الآية 28) و قال أيضاً " و من يتوكل على الله فهو حسبه …. الآية " (الطلاق آية 3) .

2- إخلاص الدعاء لله و التضرع إليه ، قال تعالى " و قال ربكم ادعونى أستجب لكم …. الآية " (غافر آية 60) و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " يستجاب لأحدكم ما لم يعجل " رواه البخارى و مسلم ، و قال عليه الصلاة و السلام " لا يرد القضاء إلاّ بالدعاء " حسّنه الشيخ الألبانى فى السلسلة الصحيحة .

3- تقوى الله فى السر و العلن ، قال تعالى " و من يتق الله يجعل له مخرجاً …. الآية " (الطلاق آية 2) و قال أيضاً " إن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون " (النحل آية 128) 

4- المحافظة على الوضوء دوماً ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يحافظ على الو ضوء إلا مؤمن" .

5- المحافظة على الصلاة فى أوقاتها و للرجال المحافظة عليها فى جماعة ، قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر و الصلاة إن الله مع الصابرين " ( البقرة آية 153 ) ، و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " فعليكم بالجماعة ، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية " رواه أبوداوود .

6- المحافظة على تلاوة القرآن الكريم و خصوصاً سورة البقرة أو سماعها لمن لم يتيسر له القراءة ، فعن ابن أمامة رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " إقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة " أى السحرة ( صحيح الجامع 1165 ) و قال صلى الله عليه و سلم " البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه الشيطان " رواه مسلم .

7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء و أذكار النوم .

8- التوبة إلى الله من الذنوب و المعاصى ، قال تعالى " و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفوا عن كثير " (الشورى الآية 30 ) ، و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " احفظ الله يحفظك " رواه الترمذى .

9- الإحسان إلى الناس و الصدقة ، قال تعالى " إن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون " ( النحل آية 128 ) و الصدقة من وسائل العلاج أيضاً ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " داووا مرضاكم بالصدقة " الحديث حسن ( انظر صحيح الجامع برقم 3358 ) .

10- أكل سبع تمرات عجوة على الريق عملاً بنص الحديث الشريف ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من تصّبّح بسبع تمرات لم يضره ذلك اليوم سحر و لا سٌم " رواه البخارى و مسلم . 

و لنا فى الحديث بقية إن كان فى العمر بقية

و تقبلوا خالص تحياتى

يسرنى أن أتقبل استفسارتكم و أسئلتكم و تعليقاتكم فى هذا الموضوع على الأرقام التالية :-

ت / 01008989350 – 01111343424 – 01228627900

 

الحلقة الثانية :- و فيها سيتم استعراض الآتى : 

                                 تحريراً فى 1 / 2 / 2011 م 

1- الجن و أدلة وجوده   2- طبيعة خلق الجن 3- أنواع الجن و طبيعة إقامتهم 4- فصل فى الإستعانة بالجن  5- وقائع المس الشيطانى و تفاصيل اختراق الجسد 6- أسباب مس الجن للإنس  7- أعراض المس فى اليقظة 8- أعراض المس فى المنام 9- أنواع المس 10- سر تمسك الجن ببدن الإنس

إخواني و أخواتي :-

استكمالاً لما بدأناه فى الحلقة الأولى عن السحر و أضراره و حكمه و علاماته و كيفية الوقاية منه و علاجه كان لقاؤنا فى الحلقة الثانية لنسدل الستار علن الجانب الأهم فى موضوع السحر و هو الجانب الخفى الغير واضح لكثير من الناس بل لا أبالغ عندما أقول لعامة الناس ألا و هو ارتباط الجن بالسحر …. فلقد ذكرنا فى الحلقة الأولى أن الجنى الخادم للساحر لا يساعد الساحر و لا يخدمه إلاّ بمقابل و كلما كان الساحر أشد كفراً كلما كان الشيطان له أطوع ، فالساحر و الشيطان قرينان التقيا على معصية الله سبحانه و تعالى ، بل هم وجهان لعملة واحدة ألا و هى عملة الكفر ، فالساحر لابد له من خادم من الجن ليساعده فى عمل السحر و هو ما يسمى بالمُكَلَّف و من هنا كان لقاؤنا مع العالم الخفى …. عالم الجن و ما يحويه فى طياته من أسرارِ و خبايا .

الدليل على وجود الجن من الكتاب و السنة :-

1- الدليل من القرآن الكريم :-

لنعلم أن الجن عالم كامل متكامل كعالم الإنس تماماً و حتى لا تلتبس الأمور على غالبنا و يظن البعض منا أن الجن لا أساس له ، فنحن نقول لهم كفاكم لأن الجن عالم كامل متكامل يأكل و يشرب و يتناكح و يتناسل و يتكاثر كما يتكاثر بنى الإنس ، إذاً فهم خلق من مخلوقات الله سبحانه و تعالى …. قال فى محكم التنزيل " و يوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس و قال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض …. الآية " ( الأنعام آية 128 ) ، و قال تعالى "يا معشر الجن و الإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتى و ينذرونكم لقاء يومكم هذا …. الآية"( الأنعام آية 130) و قال الله سبحانه و تعالى " و استفزز من استطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك ورجلك و شاركهم فى الأموال و الأولاد و عدهم و ما يعدهم الشيطان إلا غروراً " ( الإسراء آية 46 ) ، و قال جلا و علا " و ما خلقت الجن و الإنس إلاّ ليعبدون " ( الذاريات آية 56 ) ، و قال أيضاً " يا معشر الجن و الإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات و الأرض فانفذوا لا تنفذون إلاّ بسلطان " ( الرحمن آية 33 ) ، و قال الله سبحانه و تعالى " قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن فقالوا إن سمعنا قرآناً عجباً " ( الجن آية 1 ) و قال سبحانه و تعالى فى آية أخرى " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً " ( الجن آية 6 )  .

2- الدليل من السنة النبوية الشريفة :-

و فى السنة وردت أدلة كثيرة على وجود الجن فى دنيا الإنسان فقد روى مسلم فى صحيحه عن إبن مسعود رضى الله عنهما قال : " كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة ففقدناه فالتمستاه فى الأودية و الشعاب فقلنا استطير و اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم ، فلما أصبحنا إذ هو جاء صلى الله عليه و سلم من قِبل حراء ، قال : فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم ، فقال صلى الله عليه و سلم أتانى داعى الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال صلى الله عليه و سلم فانطلق بنا فأرانا آثارهم و آثار نيرانهم و سألوه عن الزاد فقال : لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع فى أيديكم أوفر ما يكون لحماً ، و كل بعرة علف لدوابكم ، فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم " (رواه مسلم 4 / 170 نووى ) و قوله صلى الله عليه و سلم " إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم " ( البخارى 2 / 282 فتح ) ، و( مسلم 14 / 155 نووى ) ، و فى حديث مسلم قوله صلى الله عليه و سلم " إن عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله فى وجهى فقلت أعوذ بالله ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يتأخر ثلاث ثم أردت أخذه ، فوالله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثوقاً يلعب به ولدان أهل المدينة " و قوله صلى الله عليه و سلم " خلقت الملائكة من نور و خلق الجان من مارج من نار و خلق آدم مما وصف لكم " ( رواه مسلم 18 / 123 نووى ) . ، و فى الصحيحين عن ابن عباس رضى الله عنهما قال " انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم فى طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ و قد حيل بين الشياطين و بين خبر السماء و أرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا ما لكم ، فقالوا حيل بيننا و بين خبر السماء إلاّ شيىء حدث فاضربوا مشارق الأرض و مغاربها فانظروا ما هذا الذى حال بينكم و بين خبر السماء فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبى صلى الله عليه و سلم و هو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ و هو يصلى بأصحابه صلاة الفجر ، فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا و الله الذى حال بينكم و بين خبر السماء ، فهنالك رجعوا إلى قومهم و قالوا : إنا سمعنا قرآناً عجباً يهدى إلى الرشد فآمنا به و لن نشرك بربنا أحداً " ، وروى الإمام مالك فى موطئه عن يحيى بن سعيد مرسلاً فقال ( أسرى رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى عفريتاً من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فرآه جبريل فقال للنبى صلى الله عليه و سلم أفلا أعلمك كلمات إذا قلتهن طفئت شعلته و خر لفيه ….. الحديث ) و فى هذا الحديث دليل قاطع على شيئين :-

أولهما :- الرد على من أنكر وجود الجن و قال قولته الشهيرة لا يوجد شيىء اسمه جن أو عفاريت و ذلك قوله تعالى " قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك " ( النمل آية 39 ) .

ثانيهما :- أن الجن يتشكل و لو كان لا يتشكل ما أمسك بشعلة من نار و النبى صلى الله عليه و سلم لا ينطق عن الهوى .   

إذاً فالجن حقيقة كما و هم خلق من مخلوقات الله سبحانه و تعالى كما حكى القرآن الكريم لنا ، بل إن الجن كان يسكن الأرض قبل مجيىء سيدنا آدم عليه السلام بحوالى ألفى عام كما روت لنا كتب السيرة و فى هذا الإشارة من قول الله سبحانه و تعالى "و إذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة قالوا أتجعل فيهلا من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال إنى أعلم ما لا تعلمون " ( البقرة آية 30 ) فالشاهد من الآية السابقة أنه كيف عرفت الملائكة أن سيدنا أدم و ذريته سيفسدون فى الأرض عندما يخلقون ؟! و الإجابة : هى أن الملائكة اعتقدوا أن آدم و ذريته سيفسدون فى الأرض و يقتلون بعضهم البعض كما فعل الجن قبلهم و ذلك قوله سبحانه و تعالى " أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء " أى مثلما فعل من كان قبلهم من الجن ، و لِّما كان من أمر الجن و فسادهم فى الأرض و قتلهم البعض أرسل الله سبحانه و تعالى إليهم جنداً من الملائكة قاتلتهم و طردتهم إلى جزائر البحور و ذلك موطن الجن حتى يومنا هذا …. إذاً فالجن حقيقة ثابتة و من هنا نقول و نرد على كل من يردد ( مفيش حاجة اسمها جن – أنا لا أعتقد فى هذا الموضوع …. أنا كذا …. أنا كذا ) اتق الله لأن الجن من الغيبيات و لابد من التصديق بالغيبيات .   

طبيعة خلق الجن :-

و لنعلم إخوانى و أخواتى أن الجن خلق من النار كما حكى لنا القرآن الكريم فى أكثر من موضع ، قال تعلى " و الجان خلقناه من قبل من نار السموم " ( الحجر آية 27 ) ، و قال أيضاً " قال أنا خير منه خلقتنى من نار و خلقته من طين " (ص آية 76 ) ، و قال أيضاً " و خلق الجان من مارج من نار " ( الرحمن آية 15 ) ، و إبليس لعنه الله من الجن لم يكن من الملائكة طرفة عين و لكنه كان من الجن الصالحين و حتى لا يتردد أحد فى تلك المسألة قال تعالى " و إذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاّ إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه …. الآية " ( الكهف آية 50 ) .

أنواع الجن و طبيعة إقامتهم :-  

و لقد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أنواع الجن فى حديثه الشريف ( سنتعرض لها فيما بعد على وجه التفصيل) فقال صلى الله عليه وسلم " الجن ثلاثة أصناف : صنف لهم أجنحة يطيرون فى الهواء ، و صنف حيات و عقارب ، و صنف يحلون و يظعنون " أى يقيمون و يرحلون ( رواه الحاكم و البيهقى فى الأسماء و الأصناف بإسناد صحيح فى صحيح الجامع 3 / 85 ) …. و الجن تسكن معاطن الإبل و الأماكن الخالية كالصحراء و المذابل و القمامات و منهم من يسكن مع الإنس الذى لم يذكر اسم الله فى محل إقامته و فى دورات المياه و فى الأماكن المهجورة و فى الأماكن التى لا صلاة فيها و لا يقرأ فيها القرآن و إنما يُعجُّ فيها بأصوات الغناء و الموسيقى ليل نهار قال تعالى " و استفزز من استطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك ورجلك و شاركهم فى الأموال و الأولاد و عدهم و ما يعدهم الشيطان إلا غروراً " (الإسراء آية 46) و الجن منهم الصالحون المسلمون و منهم الكافرون ، و الجن تأكل و تشرب و تتشكل فى صور مختلفة عدا صورة سيد الخلق صلى الله عليه و سلم نظراً لما روى عنه : " من رأنى فى المنام فقد رأنى حقاً فإن الشيطان لا يتمثل فى صورتى " ، و الجن تخاف الإنسان قوى الإيمان ، و الجن تحسد بنى أدم على نعم الله التى أعطاها الله لهم ، و الجن يتناكحون و يتناسلون ، و أما خالص الجن فهم ريح لا يأكلون و لا يشربون و لا يتكاثرون ، و منهم أجناس يأكلون و يشربون و يموتون و يتناكحون و يتناسلون و الجن تراها الحيوانات ، و الجن ستشهد للمؤذن يوم القيامة ، و الجن يؤذى الناس حيث إنه يتشكل و يرى الناس و الناس لا تراه قال تعالى " إنه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم …… الآية " ( الأعراف آية 27 ) . 

فصل فى الإستعانة بالجن :-  

و لنعلم إخوانى و أخواتى أن الإستعانة بالجن محرمة شرعاً ، و ذلك لأن الإستعانة بغير الله شرك ، و حتى لا يتردد أحد فى تلك المسألة أرى كثيراً ممن يدعون أنهم يعالجون بالقرآن أنهم ينصتون لكلام الجن إن حضر و تحدث بل قد يطيع المعالج الجن فيما يقول و فيما يطلب و قد يطلب المعالج من الجن أن يبقى معه ليعالج ، و من هنا أقول له … حسبك … فلا تستعن بغير الله قال تعالى "فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً و لا يشرك بعبادة ربه أحداً" (الكهف آية 110) ، و الخوف من الجن لدرجة الرعب أكثر من الخوف من الله رب العالمين شرك لأنه خلق من مخلوقات الله قال تعالى " و ما خلقت الجن و الإنس إلاّ ليعبدون " (الذاريات آية 56 ) .

وقائع المس الشيطانى و تفاصيل اختراق الجسد :-  

ليعلم كل منا إخوانى و أخواتى أنه يجب على كل مسلم ألاّ ينكر حقيقة ذكرها القرآن الكريم أو النبى صلى الله عليه و سلم وسنقوم بتعريف المس و الإجابة عن كل ما يدور بذهنك عزيزى القارىء …. من أنه هل يدخل الجنى بدن الإنسان ؟ و كيفية دخوله ؟ و ما هى أنواع المس ؟ و ما هى أعراضه ؟ و كيف تعرف نفسك ؟ و ما هى طرق الوقاية منه ؟ و ما هى طرق العلاج ؟ و من الذى يحق له أن يعالج بالقرآن الكريم ؟

يقول الله عز وجل " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلاّ كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس …. الآية " ( البقرة آية 275 ) و قال جل شأنه " إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا …. الآية " ( الأعراف آية 201 ) و يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ( وجود الجن ثابت بالقرآن الكريم باتفاق أئمة أهل السنة و اتفاق سالف الأئمة و كذلك دخول الجن فى بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة و هو أمر مشهود محسوس لمن تدبره يدخل فى المصروع و يتكلم كلام لا يعرفه ، بل لا يدرى بل يضرب ضرباً لو ضربه جمل لمات و لا يحس من إصابة مس أو صرع ) .، و سأل عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل أباه أن : ( أقواماً يزعمون أن الجنى لا يدخل بدن الإنسان فقال يا بنى هم يكذبون و هو ذا يتكلم على لسانه) ، وقال ابن حزم ( وصح الشيطان يمس الإنسان الذى يسلطه الله عليه مساً كما جاء فى القرآن الكريم ، يثير به من طبائعه السوداء و الأبخرة المتصاعدة إلى الدماغ يخبر به عن نفسه كل مصروع بلا خلاف منهم ، فيحدث الله عز و جل له الصرع  و التخبط حينئذ كما نشاهده ) ، و قال القاضى بدرالدين الشبلى ( قد ورد السمع بسلوكهم فى الإنس : أى الجن ) ، و قال عمر بن عبيد ( المنكر لدخول الجن فى أيدى الأنس دهرى ) ، و لقد عالج الإمام أحمد بن حنبل و الإمام ابن تيمية : هل يدخل الجن فى بدن الإنس ؟ …. فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية ( صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق مع الإنس ، و قد يتناكح الإنس و الجن و يولد بينهما و هذا كثير معروف) ، و قد ذكر العلماء ذلك و تكلموا عليه و كره أكثر العلماء مناكحة الجن ، و قد يكون و هو كثير أو أكثر عن بغض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدون إيذائهم إما ببول على بعضهم ، و ما يصب ماء يغلى عليهم ، أو يرمى حجر عليهم ، أو بالوقوع فوقهم ، و الجن فيه جهل و ظلم فيعاقب من يفعل بأكثر مما يستحقه ، و قد يكون عبث من الجن كما يفعل سفهاء الإنسان . 

أسباب مس الجن للإنس :-  

1- عشق الجنى للإنسية أو عشق الجنية للإنسى .

2- ظلم للجن بصب الماء الساخن عليه أو بالوقوع عليه من مكان عال …. إلخ من الأمور التى تظلمه و تؤذيه .

3- الغفلة الشديدة و البعد عن طاعة الله .

4- الإنكباب على الشهوات و فعل المنكرات .

5- الخوف الشديد .

6- الغضب الشديد .

أعراض المس فى اليقظة :-  

1- الصداع الدائم : بشرط أن يكون بعيداً عن أسباب طبية كالمعروفة لنا من (ألم الضروس – العينين - .. إلخ ) .

2- الشرود الذهنى و يقصد هنا شرود الذهن .

3- الصرع : و هو تشجنات عصبية أو الإغماء أحياناً أو الهيجان و الثورة أحياناً .

4- الصدود : و هو الصدود عن ذكر الله و الصلاة و الطاعات كلها .

5- الخمول و الكسل .

6- ألم فى عضو معين من أعضاء الجسد بشرط أن لا يكون هناك سبب طبى كالتنميل مثلاً فى الذراعين أو الأرجل – أو ثقل الجسد ككل …. إلخ .

7- ألم فى آخر فقرة من فقرات العمود الفقرى .

أعراض المس فى المنام :-  

1- الأرق الشديد 2- القلق و التوتر 3- القرض على الأنياب 4- الأحلام المفزعة 5- أن يرى الإنسان نفسه و كأنه يسقط من مكان عالى 6- الكوابيس المفزعة 7- الضحك و البكاء أو الصراخ فى المنام 8- أن يرى أشباحاً 9- المشى أثناء النوم 10- أن يرى نفسه فى أماكن موحشة أو مقبرة    11- أن يرى أناساً بصفات غربية كالطول المفرط أو القصر المفرط 12- التأوه أثناء النوم 13– رؤية الحيوانات بصفة مستمرة .

أنواع المس :-  

1- مس كلى : و هو أن يمس الجنى الآدمى كله كمن تحدث له تشجنات عصبية

2- مس دائم : و هو أن يستمر الجنى فى جسد الآدمى مدة طويلة .

3- مس جزئى : و هو أن يمسك عضواً واحداً من أعضاء الجسد كالذراع أو الرجل أو اللسان أو غشاوة العينين .

4- مس طائف : لا يستغرق أكثر من دقائق مثل الكوابيس .

سر تمسك الجن ببدن الإنس :-  

و الجن فى حياتهم الطبيعية يعيشون فى الأماكن المظلمة و الأماكن القذرة النجسة ، بل إن الجنى خادم الساحر لا يحضر له إلاّ إذا كان المكان نجساً و غير طاهر لا يذكر فيه اسم الله ، و الجن يأكلون الأوساخ و القاذورات و من هنا فإن الجنى عندما يتلبس بجسد الأدمى فإنه يأكل من أطيب الطعام و ينال من الكرامة و العزة التى كرم الله بها بنى آدم ، قال تعالى " و لقد كرمنا بنى آدم و حملناهم فى البر و البحر ورزقناهم من الطيبات و فضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً " ( الإسراء آية 70 ) و من هنا كان التفضيل و التكريم لبنى آدم فى المأكل و الملبس و المشرب و المأوى و المنام ، فالجن وقتها يأكل مع من لبس جسده من الطعام أطيبه و يعيش معه فى النظافة و يبيت معه فى فراشه إلى جوار زوجته و لذا نجد أن الجن لا يريد أن يترك من تلبس به لأنه سيعود إلى حياة الظلام ، و إلى أماكن القاذورات و الأوساخ ، و هذا هو سر تمسك الجن ببدن الإنسان ، و من أنواع الجن من يعجب بالجسد فيعشقه …. يقول ابن تيمية رحمه الله ( صرع الجن لإنسٍ قد يكون عن شهوى و هوى و عشق ) .

  

و لنا فى الحديث بقية إن كان فى العمر بقية 

و تقبلوا خالص تحياتى

يسرنى أن أتقبل استفسارتكم و أسئلتكم و تعليقاتكم فى هذا الموضوع على الأرقام التالية :-

ت / 01008989350 – 01111343424 – 01228627900

الحلقة الثالثة :- و فيها سيتم استعراض الآتى :  

                                   تحريراً فى 1 / 3 / 2011 م 

1- النوع الأول ( الجن العاشق )   2- النوع الثانى ( عمار البيوت )   3- النوع الثالث (خادم الحمام) 4- النوع الرابع ( الجن الطيار ) 5- النوع الخامس ( الجن الغواص )  6- النوع السادس ( جن يسكن القبور ) 7- النوع السابع ( جن كتب السحر )  8- النوع الثامن ( القرين ) 9- النوع التاسع ( الجن الطارق )  10- النوع العاشر ( أطفال الجن )   

إخواني و أخواتي :-

استكمالاً لما بدأناه فى الحلقات السابقة نبدأ باستعراض أنواع الجن كل على حدة لنتعرف عن قرب بما يحدث و بما يدور من باب اعرف عدوك لتعرف كيف تحاربه و كيف تتغلب عليه .

1- النوع الأول ( الجن العاشق ) :-

و هو من أخطر أنواع الجن و أشدهم تمسكاً ببدن الإنسان قال تعالى " و قال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض ….الآية " ( الأنعام آية 128 ) بل لا أبالغ عندما أقول أن هذا النوع يتطلب طاعة مطلقة لله وحده ليس من المريض فحسب و لكن كذلك من المعالج لأن الجن عندما يعشق الإنس فإنه يتلبس بجسده ، و من هنا تبدأ رحلة الصراع بينه و بين المريض تارة و بين العلاج من تارة فهو يريد أن يصرفه عن العلاج ليتمكن أكثر فأكثر من الجسد و المريض يريد أن يطرده ليحيا حياة كريمة و لذلك لا ننسى أن الله قال " إن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون " ( النحل آية 128 ) ، و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا جامع أحدكم أهله و لم يسم انطوى الشيطان على إحليله فجامع معه " فذلك قوله تعالى " لم يطمثهُن إنس قبلهم و لا جان " (الرحمن آية 74) و فى هذا إشارة إلى قوله تعالى كذلك " و استفزز من استطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك و رجلك و شاركهم فى الأموال و الأولاد و عدهم و ما يعدهم الشيطان إلا غروراً " ( الإسراء آية 46 ) ، و عن ابن عباس قال ( المخنثون هم أولاد الجن ، فقيل لابن عباس كيف ذلك ؟ قال : إن الله و رسوله نهيا أن يأتى الرجل زوجته و هى حائض ، فإذا أتاها سبته الشيطان فحملت فجاءت بالمخنث ) ، و ذكر أبوالمعالى بن المنجا الحنبلى فى شرح الهداية فى امرأة قالت : إن معى جنياً يأتينى كما يأتى الرجل امرأته أنه لا غسل عليها ، و كذلك قال بعض الحنفية لانعدام سببه و هو الإيلاج و الإحتلام ، و قال الشبلى فيه نظر و ينبغى عليها الغسل لأنه لولا الإيلاج لما علمت أنه يجامعها كالرجل ، و لقد لمسنا من التجارب و الوقائع ما يدل على وقوع جماع و نكاح بين الجن و الإنس و يحدث على الصور الآتية :-

1- قد ترى المرأة كثيراً أثناء نومها من يريد أن يغتصبها أو يجامعها أو يأتيها فى صورة من لا تعرف أو فى صورة تعرفها أو فى صورة زوجها أو أخيها أو أبيها و يتكرر هذا كثيراً و قد تشعر المرأة بالجماع حقيقة و تستيقظ من النوم مفزعة و إذا طالت مدة العشق ظهر لها بصورة جميلة محببة إلى نفسها .

2- قد يجامع الرجل زوجته ثم ينام فيحتلم فإذا تكرر هذا الأمر فهو دليل على أنه متلبس به امرأة من الجن و كذلك المرأة قد يجامعها زوجها و فى نفس الليلة ترى من يجامعها فى النوم و لو على صورة زوجها .

3- النساء المعشوقة من الجن تجد من يحتضنها أثناء النوم منفردة على السرير أو قد تشعر بنفس معها فى الحجرة .

4- و المرأة و الرجل المعشوقين يشكون دائماً من كثرة النوم لأن الجن هنا خبيث و يحب أن ينام فى حضن حبيبه أطول فترة ممكنة .

5- و قد يقوم الجن العاشق أو الجنية العاشقة بربط الزوج عن زوجته حتى لا يتم اللقاء بينهما ، و قد يسبب سرعة القذف بمجرد اقتراب الزوج من زوجته و يترك المرأة فى حالة يرثى لها فتمتنع المرأة عن زوجها فيما بعد و تعيبه و تبدأ المشاكل مما يهدد الحياة الزوجية بالفشل و كم تفرقت أزواج وزوجات و شقيت أسر كثيرة و خربت بيوت بسبب هذا ؟!

6- و إذا كانت المرأة لم تتزوج و خصوصاً الفتيات المعشوقات و جاء من يخطبها قلب وجهها إلى وجه قبيح حتى لا تتزوج ، أو يجعلها ترفض مقابلة من تقدم لخطبتها ، أو تثور و تغضب لأتفه الأسباب فى وجود الخاطب و تشتهر بهذه الصفات القبيحة فلا يتقدم أحد بعد ذلك لخطبتها .

7- و قد ترى المرأة المعشوقة ( الفتاة المعشوقة ) فى المنام ذهاب بكارتها فتخاف المرأة من الزواج و ترفض أى شخص حتى لو كانت معجبة به خوفاً من افتضاح أمرها .

و بعد أن عرفت بعض الشيىء عن الجن العاشق و ما يسببه لك من أضراراً أخى المسلم و أختى المسلمة …. إذا فما هو العلاج ؟؟

علاجه :-

1- و لعلاج الجن العاشق أنصحكم إخوانى و أخواتى أنصحكم بالذهاب فوراً إلى معالج بالقرآن الكريم حتى يضع برنامجاً علاجياً للحالة يستطيع من خلاله السيطرة بفضل الله تعالى عليها  و يكون بإذن الله سبباً مباشراً فى علاجها و لا تسوف لأن السرعة فى هذا الأمر مطلوبة جداً و لكن تأكد من أنك ذهبت إلى معالج و تأكد من تحقق شروط الرقية الشرعية كما ذكرناها فى الحلقة الأولى .

2- بعض المرضى يعجب بهذا الأمر و يستمرىء الوضع و يحسبه نوع من الاستمتاع الحلال المباح و يقول هذا الأمر ليس فى يدى …. أقول له حسبك فهذا الأمر فى غاية الخطورة فكلما رأى الجن حب الإنس له كلما ازداد تجبراً و تمسكاً به ، فلا ينفع مع هذه النوعية العلاج لأنه لم يكره و لم يدفع هذا المنكر بيده أو حتى بقبله .

3- من أولى خطوات العلاج الحقيقي فى هذا النوع هو كراهية المريض لهذا الأمر و تمسكه بالشرع و البعد عن المعاصي و يكون لديه يقين بأن ما يقوم به الجن مع الإنس زنا يعاقب عليه إذا أحبه و استمرأه …. و هذا غير جائز .  

4- كما أنصح المرأة و الرجل دوماً بستر العورة فإن ذلك يضايق الجن العاشق و يغضبه لأنه يعجب بالبدن العاري و يتمسك به ويرفض أن يتركه .

5- كما أنصح المرأة بأن لا تطاوعه فى لبس كذا أو الجلوس فى المكان كذا أو فيما يطلب بصفة عامة .

6- عندما يخلع الرجل و المرأة الثياب فلا بد من أن يسم الله ، ففى الحديث الشريف " ستر ما بين أعين الجن و عورات بنى آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه بسم الله الذى لا إله إلاّ هو " ( أخرجه الترمذى ) .

7- أن يقول " اللهم إنى أعوذ بك من الخبث و الخبائث " عند خول الخلاء بصوت عالى .  

2- النوع الثانى ( عمار البيوت ) :-

أخرج إبن أبى الدنيا فى مكائد الشيطان عن يزيد بن جابز قال ( ما من أهل بيت من المسلمين إلاّ وفى سقف بيتهم من الجن من المسلمين ، إذا وضع غذاؤهم نزلوا فتغذوا معهم ، و إذا وضع عشاؤهم نزلوا فتعشوا معهم ، يدفع الله بهم عنهم ) و يكون هذا الجن على حسب حالة أهل البيت من التقى و الورع و التعبد لله رب العالمين ، فإن كان أهل البيت على تقوى وورع و طاعة لله كان العمار   كذلك و إن كانوا على معصية و من أهل الشرك و اللهو و الغناء و البعد عن طاعة الله رب العالمين فهم كذلك و هم مثل البشر يتناكحون و يتناسلون ، فإن كان أهل البيت أهل عبادة و ذكر لله تعالى رفع الله بأعمالهم الصالحة الخبث من طوارق الجن و الشياطين ، و إن كان أصحاب البيت يعيشون فى بعد عن طاعة الله تعالى و ذكره و يعيشون فى اللهو و الغناء و كشف العورات و ارتكاب الفواحش و الكبائر اقترب منهم عامر البيت و أفسد عليهم حياتهم ، فتجد الأولاد يكرهون بعضهم و قد يصل الكره بينهم إلى حد الضرب و السب و اللعن و قد تجد البركة منزوعة من هذا البيت و أهله يعيشون فى توتر و خوف و فزع لأقل حركة فى البيت ، و قد تظهر خيالات غربية فى البيت ، و يحب المريض الذى اقترن به الجن العامر ملازمة البيت و يكثر بكاؤه و قد يرى حيوانا غربية فى البيت و يصاب بالأرق و الفزع و يحس بنفس إلى جواره .

- الإنسان قد يؤذى الجن و هو لا يدرى :- 

و قد يقع الإنسان منا على الأرض فى بيته و دون أن يدرى يكون وقوعه على جن مثلاً ، أو يقوم بالضرب بعصى أو منفضة فى مكان مظلم فى البيت فيقع هذا الضرب على الجن ، و قد ينقطع التيار الكهربى فجأة فيصرخ أحد أفراد الأسرة فينزعج عمار البيت ، أو أن تقوم ربة المنزل بإلقاء الماء الساخن فى دورة المياه دون أن تذكر اسم الله قبل الدخول بصوت عال و مسموع ، و قد يكون العمار من الجن المسلم التقى فيحدث شتائم بذيئة أو سب للدين بين أفراد الأسرة فيغضب الجن لذلك ، و قد يكون فى الأسرة من يحب سماع الأغانى بصوت عال و مسموع فيعطى الفرصة للجن الطارق بالدخول فتحدث بين الجن الطارق و عمار البيت خلافات قد تترك آثاراً فى البيت ، وفى كل هذه الحالات يصاب الجن بالضرر دون أن تدرى ، فينتقم من أهل البيت فى صور عديدة منها :-

1- قد ترى خيالات تمشى فى البيت بجوار الأبواب و خلف الستائر و خصوصاً عندما يكون الإنسان منفرداً .

2- قد يسمع أهل البيت نقرات تحت السرائر أو داخل الدولاب أو فى المطبخ فينزعج أهل البيت و خصوصاً الأطفال .

3- قد تسمع أصوات حيوانات ( جاموسة أو كلب أو حمار ) ليلاً فى البيت و هنا يريد الجن أن يلقى الخوف فى نفوس أهل البيت جميعاً .

4- قد يسمع أهل البيت أن ينادى بعضهم على بعض و يقوم أحدهم يلبى نداء الآخر فيقول له : أنا لم أناديك .

- كيف يكون العلاج ؟؟

إذا تأكدنا مما سبق ذكره ، فعلينا باتباع التعليمات الآتية :- 

1- نقف فى صحن البيت و بصول عال نؤذن كما يُؤَذَنُ للصلاة ثم نقرأ سورة الفاتحة و آية الكرسى و خواتيم البقرة و سورة الزلزلة و سور الإخلاص و الفلق و الناس و يكون ذلك فى البيت كله بصوت عال و مسموع .

2- ثم بعد ذلك نبدأ بإلقاء العهد عليهم بصوت عال بعد قراءة ماسبق و هو على النحو التالى : ( يا عُمَّار هذا البيت و ساكنيه من الجن أناشدكم بالعهد الذى أخذه عليكم سُليمان بن داوود أن تخرجوا و لا تظهروا لنا و لا تؤذوا أحدا) يكرر بصوت عالى عدة مرات فى جنبات البيت كله عدا دورة المياه .

3- المحافظة على قراءة سورة البقرة بصوت عال فى البيت قال صلى الله عليه و سلم " لا تجعلوا بيوتكم كالمقابر فإن الشياطين تفر من البيت الذى تقرأ فيه البقرة " ( أخرجه مسلم ) .

4- التسمية عند بدء الطعام لكل أهل البيت ، فقد روى مسلم عن جابر بن عبدالله قال : قال  رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيىء من شأنه حتى يحضر طعامه ، فاذا سقطت من أحدكم لقمة فليُمط عنها ما كان بها من أذى ثم يأكلها و لا يدعها للشيطان " ، و عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم و من يأت و فى يده ريح فأصابه شيىء فلا يلومنَّ إلا نفسه " .

5- و المستحب أن يتم استقدام معالج بالقرآن للبيت ليذكر أهله بالله رب العالمين و يستطيع أن يدرك معهم الخلل ليتم العلاج .

  نصائح غالية :-

1- يجب إخلاء البيت من الصور و التماثيل حيث إنها تمنع دخول الملائكة .

2- منع الغناء و الموسيقى بالبيت لأن الجن تحبها .

3- تغطية المرايا و ينصحح بعدم الوقوف أمامها بكثرة خصوصاً المرأة و شريطة أن لا تكون عارية أو متخففة من ثيابها و يستوى معها الرجل فى ذلك الأمر .

3- النوع الثالث ( خادم الحمام ) :-

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستعيذ منه فيقول : " اللهم إنى أعوذ بك من الخبث و الخبائث " ( أخرجه البخارى و مسلم ) و كان صلى الله عليه و سلم يقول : " الحمد الله الذى أذهب عنى الأذى و عافانى " ( رواه مسلم ) ، فدل ذلك على أنه مصدرى أذى ، فالخُبث هم ذكور الجن ، و الخبائث هم إناث الجن ، و الحمام بيت للجن و مسكنه فعلى الإنسان أن يلتزم بآداب الدخول و الخروج ، فيدخل بالرجل اليسرى و يخرج باليمنى ، و أن لا يرتفع صوته داخل الحمام بالغناء كعادة بعض الأبناء فى تلك الأيام أو الصراخ بل لا يتحدث بصوت مرتفع ، و أن يسكب الماء الساخن فى الحمام إلا إذا سمّى الله بصوت عال و مسموع قبل دخوله ، كذلك من الإحتياطات بل و أهمها عدم البكاء فى الحمام .

أعراضه :-       و علامات تلبسه بالمريض :

1- تجده يكثر من دخوله الحمام و الجلوس فيه و قد ينام فى الحمام و لا يحب الإستحمام .

2- تجده يدخل الحمام فى الظلام و يشعر بألم فى الظهر و المفاصل و قد يظهر فى جسم المريض كدمات زرقاء أو حمراء

3- تجده يكره سماع القرآن بشدة و العياذ بالله .

4- و هناك خادم حمام شرس فاجر قد يضرب المرأة على فرجها فتصاب بالبرود الجنسى و لقد تعرضنا لحالات كثيرة سابقة من هذا القبيل .

علاجه :-

1- يقرأ المريض أو أحد أفراد الأسرة آية الكرسى ثلاث مرات و يشير بيده اليمنى من الخارج لدورة المياه دون يدخلها .

2- على المريض أن يستمع إلى سورة البقرة كاملة يومياً .

3- على المريض أن يقرأ كل صباح سور ( النور / ق / القلم ) .

4- على المريض أن يقرأ بعد صلاة العصر سور ( الصافات / الدخان / الجن ) .

5- على المريض أن يراعى آداب الخلاء و لا يكشف عورته داخل الحمام إلاّ على قدر الحاجة .

6- على المريض أن يحرص على التطيب فى البدن و الثوب و المكان .

4- النوع الرابع ( الجن الطَّيَّار ) :-

قال الإمام الأسيوطى أخرج بن جرير عن عبيد الله قال : سئل الضَّحَّاك : هل للشياطين أجنحة ؟ قال : كيف يطيرون إلى السماء إلاّ و لهم أجنحة قال تعالى " لا يسمعون إلى الملإ الأعلى و يقذفون من كل جانب ، دحوراً و لهم عذاب واصب " (الصافات آية 8 ، 9 ) فالأدلة كثيرة على وجود نوع من الجن يطير و يصل إلى السماء و يسمع منها الوحى و هذا النوع مارد و قوى بل من أقوى أنواع الجن ، و هذا النوع إذا تلبس ببدن حيَّر المعالج لعدم ثبوته ببدن المريض ، و عندما يغضب تجد المريض الضعيف جسمانياً فى منتهى القوة ، و عند سماع القرآن يجرى من أمام المعالج فى الشارع و لقد تعاملنا مع هذه الحالات كثيراً و رأينا شراسة و سخونة فى جسد المريض و احمرارٍ فى وجهه و انتفاخ ٍ فى بطنه ، و اعلم أن هذا النوع له طرق خاصة فى التعامل ، فعندما يسأل قرين المعالج و يعرف بأنه قوى الإيمان ذو خبرة ترك الجسد مدة وجود المعالج ، و إذا عرف أن المعالج ضعيف الإيمان و ليس لديه خبرة كافية حضر و تحداه وربما ضربه و شتمه ، فيجب على المعالج أن يقرأ الرقية قبل الذهاب إلى المريض بنية حبسه فى البدن و يتعامل معه بحذر شديد و يستعين عليه بالله العلى القدير و لا يخاف و لا ييأس فإنه بعد فترة سيبكى و تجده فى منتهى الضعف ، و لقد تعاملنا مع هذا الجن حتى أنه كان يتوعد و يتهجم على الموجودين من الرجال و بعد حبسه و سماعه القرآن مدة طويلة أصبح لا يحرك ساكناً ، وطلبنا منه أن يرفع حتى يده فلم يستطع ، و هذا كله بفضل الله .

علاجه :-

 فعليك أخى الكريم بالصبر فالأمر ليس بهين ، فقد تطول مدة العلاج لأنه يجب عمل الآتى :-

1- يستمع المريض إلى سورة البقرة و يس و الصافات مدة طويلة .

2- تقرأ الرقية كاملة على عسل نحل و يشرب منه المريض 

3- تقرأ الرقية على ماء للتشطيف كل يوم و للشرب .

4- تقرأ الرقية على زيت زيتون ليدهن الجسد صباحاً و زيت حبة البركة ليدهن الجسد مساءً  .

5- المحافظة على أذكار الصباح و المساء و الله الشافى ؛

5- النوع الخامس ( الجن الغواص ) :-

 قال الله تعالى " و الشياطين كل بناءٍ و غواصٍ " ( ص آية 37 ) فهذا الجن الغواص سخره الله سبحانه و تعالى لسيدنا سليمان عليه السلام ، و هو يسكن البحار و الأنهار و الترع و أكثرهم من المردة فهو شرس فى بعض الأحيان و قد يكون مسالِماً فى أحيانٍ كثيرةٍ ، و يرجع سبب دخول الجسد إلى :-

1- وقوع الإنسان فى الماء دون أن يذكر اسم الله تعالى .

2- الصراخ الشديد أثناء الإستحمام أو القفز من مكان عال .

3- أو أن تجلس المرأة على شاطىء البحر بملابس خفيفة ، و قد تنزل الماء ببدن عارٍ و لا تعرف العوم فتشرف على الغرق فينقذها الجن فى ذلك الحين و يعتبرها ملكاً له .

أعراضه :-  

فالإنسان الذى تلبس به هذا النوع من الجن يحب كثرة الإستحمام فى الترع ليلاً أو نهاراً و يجلس كثيراً على الشواطىء بدون سبب و يستحم بالماء البارد فى أيام البرد الشديد و قد يرى نفسه فى النوم أنه يغرق فى البحر أو يصطاد سمك 

علاجه :-

1- تقرأ سورة البقرة و سورة يونس مع تكرار آية " حتى إذا أدركه الغرق …. الآية " ( يونس آية 90 ) .

2- قراءة سورة الدحان .

3- دهان المسك المقروء .

4- التقليل من الإستحمام .

6- النوع السادس ( جن يسكن القبور ) :-

وهذا النوع من مردة الجن و يسكن القبور المهجورة ، و الأماكن الخالية المجاورة لها ، و الحقول ، و من أسباب تلبسه بالجسد : رفع الصوت فى المقابر ليلاً ، و المبيت فيها ، مع عدم ذكر الله عند زيارة القبور ، و الصراخ و العويل فيها .

أعراضه :-  

و هو يجعل المريض يحب الجلوس فى المقابر ورؤية الموتى و القبور فى المنام ، و قد يصاب المريض بالغشى الليلى و سخونة البدن .

علاجه :-

1- يستمع المريض إلى سورة البقرة كاملة مع التركيز جيداً .

2- كذلك يستمع المريض إلى سورة الصافات ، و التكاثر .

3- تقرأ الرقية على ماء مع سورة التكاثر و يشرب منها المريض و يغتسل .

4- يبتعد المريض عن الحزن و البكاء مع عدم لبس الملابس السوداء .

5- يستحب للمريض أن يستمع لأحاديث عذاب القبر و الموت .

7- النوع السابع ( جن كتب السحر ) :-

وهذا النوع لا يحضر إلا بقراءة طلاسم معينة فى كتب السحرة ، فعلى المسلم إن وجد أحد هذه الكتب أن يبتعد عنها ، بل لا يأخذه حب الإستطلاع و يقول نجرب ، فيحضر الجن الموكل بهذا الكتاب أثناء قراءة عزيمة معينة فيلبسه و يتخذه هدفاً له ، يقول ابن تيمية : ( و فى الجن ظلم و جهل فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه و قد يكون على عبث منهم و شر ) .

أعراضه :-  

و هذا النوع يجعل المريض يحب الجلوس فى الظلام و يميل إلى القذارة و يبتعد عن العبادة ، و يجعله كثير الكذب ، بل و يجعله كثير الأيمان الباطلة ، و يجعله عاشقاً للنساء ، و لو ترك من غير علاج فقد يصاب بأذى من عمى أو شلل أو قد يدفعه الجن إلى الإنتحار أو الجنون ، و لعل الغالبية العظمى من هؤلاء لا يميلون إلى العلاج فيصبحون من المشعوذين و الدجالين و لا يعلمون أن تعلم السحر كفر قال تعالى " و اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان و ما كفر سليمان و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر …. الآية " ( البقرة آية 102 ) ، فيجب على المريض أن يتوب من هذا الفعل و يلتزم بطاعة الله و ملازمة الوضوء و النظافة و يستمع إلى القرآن كاملاً مدة لا تقل عن شهر .

8- النوع الثامن ( القرين ) :-

و هو قرين الإنسان من الجن حيث يكون معه منذ ولادته و يختص بالوسوسة ، و يزين له المعاصى و حب الشهوات ، و من خلال ملازمته للإنسان فإنه يعرف عنه كل شيىء ، بل و يعرف نقاط ضعفه التى من خلالها يدخل إليه ، و بعض السحرة ذوى الخبرة و الكفر الذى يقربهم من إبليس يقوم باستدعاء ملك القرناء الذى يطلب من القرين ما يريده الساحر ، و هذا النوع يتحمل قراءة القرآن عليه لفترة طويلة ، و قد يقرأ مع المعالج و لا تظهر عليه علامات اللبس العادية ، و لكنه يصيب المريض بالشك فى كل من حوله فى أهله أو زوجته أو أولاده ، و قد تجد المريض يعانى من الأرق و القلق و يرى خيالات بكثرة فى المنزل ، و قد يصاب المريض بالوسواس القهرى ، و عند قراءة القرآن على المريض يكثر من التثاؤب ، و البكاء ، و لا تظهر أعراض أخر ى .

 علاجه :-

1- يستمع المريض إلى سورة البقرة كاملة مع التركيز جيداً 

2- على المريض أن يقرأ ورداً يومياً من القرآن و ليكن جزءاً .

3- يردد المريض أذكار الصباح و المساء .

4- يكثر من الصلاة فى المسجد و يصلى الصلوات فى جماعة .

5- يجب أن يركز المريض فى كل أفعاله و لا يترك نفسه عرضة للشيطان .

9- النوع التاسع ( الجن الطارق ) :-

و قد ورد فى الأثر دعاء طرد العمار ( و من شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن ) فهذا النوع يتجسس على البيوت فإذا سمع الغناء فى البيت دخل ، فيجد أهل البيت فى بعد عن الله ، و قد تكون أجسام النساء فيه عارية أو شبه عارية ، و الطعام لا يذكر عليه اسم الله ، و ألفاظاً بذيئة و كلمات قبيحة ، فعندئذٍ يقول : ولقد جدت بغيتى ، و قد يعجب بأحد أفراد الأسرة فيلبسه .

أعراضه :-  

1- يشعر المريض بضيق فى التنفس أو ضيق فى صدره لا يعرف له سبباً أو مقدمات .

2- و قد يتطاول أحد الأبناء على أبيه و يتمرد أحد الزوجين على الآخر دون سبب و يقلب البيت إلى جحيم ، و هذا الجن لا يترك خلفه أى أثر يدل عليه ، فتجد أهل البيت يقولون كنا نعيش فى هدوء و فى لحظة انقلب البيت و أصبح لا يطاق .

 علاجه :-

1- المداومة على سماع سورة البقرة يومياً .

2- رش جوانب البيت من أعلى بالماء المقروء .

3- الإكثار من الذكر و التعبد لله و الصوم .

4- البعد عن التلفاز و الغناء .

5- بالنسبة للنساء فيستحب لهن أن لا يكن عاريات أو شبه عاريات .

6- يجب خفض الصوت بين أهالى البيت مع مداومة الذكر .

10- النوع التاسع ( أطفال الجن ) :-

ففى الصحيحين من حديث جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا جنح الليل و أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ إذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم و أغلقوا الأبواب و اذكروا اسم الله تعالى … الحديث " فقد يصادفك أخى المعالج هذا الطفل من الجن و تستسهل الأمر ، فهذا الطفل من أصعب الحالات بسبب عناده كالأطفال و لا يعى ما يقول و لا يفهم لأنها عقلية أطفال ، و يجب أن تكون وسطاً فى التعامل معه بما يعنى أن تتبع أسلوب الترغيب و الترهيب كما لو كنت تعامل إبنك تماماً من الإنس .

أعراضه :-  

1- قد تجد الطفل يكثر من البكاء بالليل و هو أكبر من ذلك .

2- و قد تجد الفتاة المريضة كبيرة فى السن و تلعب مع الأطفال .

3- و قد يرى المريض نفسه فى المنام يلعب مع الأطفال .

4- و أثناء النوم قد ينادى الطفل ( الجنى ) على أمه فتقول الأم من الإنس لإبنها أنا أمك فيقول لا لست أمى فتنزعج الأم و هى لا تدرى أنها تخاطب طفل الجن .

علاجه :-

1- المداومة على سماع سورة البقرة يومياً .

2- شراب الماء المقروء باستمرار .

3- شراب عسل النحل المقروء .

4- المداومة على ذكر الله .

5- البعد عن السفور و الغناء و التلفاز .

6- الإنغماس فى الطاعة لله و البعد عن الإنكباب فى الشهوات .

و لنا فى الحديث بقية إن كان فى العمر بقية 

و تقبلوا خالص تحياتى

يسرنى أن أتقبل استفسارتكم و أسئلتكم و تعليقاتكم فى هذا الموضوع على الأرقام التالية :-

ت / 01008989350 – 01111343424 –01228627900

الحلقة الرابعة :- و فيها سيتم استعراض الآتى :

                                   تحريراً فى 1 / 4 / 2011 م 

1- ديانات الجن  2- الجن المسلم 3- الجن الصوفى 4- الجن النصرانى5- الجن اليهودى 6- الجن الدرزى 7- الجن المجوسى 8- جن لا دين له  

إخواني و أخواتي :-

استكمالاً لما بدأناه فى الحلقات السابقة سنبدأ اليوم فى استعراض ديانات الجن ، قال تعالى " و أنا منا الصالحون و منا دون ذلك كنا طرائق قددا " ( الجن آية 11 ) ، و قال تعالى " و أنا منا المسلمون و منا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً * و أما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً " ( سورة الجن آية 14 ، 15 ) ، فالجن كالإنس تماماً منهم المؤمن و الكافر و المسلم و النصرانى و الشيعى و الصوفى و السُنِّى ، إذاً فهم جماعات و ديانات كالبشر تماماً .

1- الجن المسلم :- 

و هو يدين بالإسلام و منهم أهل بدعة و منهم أهل سنة و أهل السنة عندهم لا يخدمون ساحراً و لا يعتدون على الإنس فهم مسلمون كالإنس تماماً و من يصدق منهم يحسن إسلامه .

2- الجن الصوفى :- 

و هم كثير و أهل بدعة و هذا النوع أجهل من الحيوانات و شرير ، بل لا يعرف الرحمة ، و يخدم السحرة الأشرار ، و يعتدى على الإنس و يتلبس به ، و يجعله يحب زيارة الأضرحة و يوقعه فى الشركيات مثل النذر لغير الله و الذبح لغير الله تعالى و دعاء غير الله .

3- الجن النصرانى :-

و هو قوى مُسَلَّط على المسلمين لتدميرهم والسيطرة عليهم و كلهم خدام للسحرة ، و يستخدمه الساحر فى عمل السحر السفلى ، و هذا الجن كاذب جداً ، و يحب الوقيعة بين المسلمين ، فتجده يتهم أقرب الناس للمريض بعمل السحر ، و هذا الجن يأمر المريض بالذهاب للكنيسة و يكره كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله) ، و لقد تعاملنا مع الجن النصرانى و لم يبح بديانته فكنا كلما قرأنا آية من القرآن تخص سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام انقلب و بان لنا على حقيقته . 

4- الجن اليهودى :-

و يوجد منه الكثير فى مصر و هو نوع خبيث و ماكر جداً و لديه قوة تحمل و رجاله و نساءه خُدَّام للسحرة و يحبون الإستمتاع بالجنس البشرى جنسياً و إناثهم أشد و أخبث من ذكورهم ، و هذا الجن فيه صفات اليهود من نقض للعهود ، و الغدر و الوقيعة و الكذب ، و من هذا النوع سحره من الجن نفسه و ليس من ساحر .

5- الجن الدُّرزى :-

و هذا الجن قليل جداً فى بلدنا و يوجد فى حالات السحر القوية ، و هو كافر و غدار ، تراه أثناء القراءة عليه جالس فى هدوء يحدثك ، و فى لحظة تجده يقفز عليك يريد أن يضربك و عندما يشعر بقوة المعالج يصرخ و يعتذر فلا تأمن مكره ، و ينبعث من هذا المريض المتلبس به رائحة كريهة ، و هذا النوع يحب النساء ، و يغازلهن و يصفن عوراتهن .

6- الجن المجوسى :

و هو من عبدة النار و يعظمها من دون الله و يشعل الحرائق و ينقلها من مكان لآخر و الناس لا يعرفون من الذى أشعلها و نقلها ، و ينقلها من منزل لآخر ، و ساعتها يقول الناس أن الحمام أو الريح هما من قام بنقل النار من مكانها للأماكن الأخرى ، فلقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا رأيتم الحريق فكبروا ، إن التكبير مطفئة " ، و هذا الجن من أخبث أنواع الجن ، إذا تلبس بالإنسان قد يجعل حياته جحيم ، و قد يأمره بالإنتحار و يشعل ناراً فى بيته ، و طرد هذا الجن لا يكون إلا بالآذان دوماً و قراءة سورة الملك و الإستحمام بماء القرآن و شربه .

7- جن لا دين له :-

قال تعالى " و أنه كان يقول سفيهنا على الله شططا * و أنا ظننا أن لن تقول الإنس و الجن على الله كذبا " ( الجن آية 4 ، 5 ) قال العلماء و الشطط الغلو فى الكفر و البعد عن القصد و مجاوزة الحد و قال الإمام الشوكانى لم يخطر ببالنا أن أحداً تجرأ على الكذب على الله كما صنع دعاة الشرك بالله و سدنة الآلهة الزائفة حتى سمعنا القرآن فعلمنا بطلان قولهم و ما كنا نظن بهم الصدق ، و هذا النوع أكثرهم لا يؤمنون و لا تنفع معهم موعظة و يحب الأذى للمسلمين و يلبس الإنسان لأقل سبب و إذا سألته عن دينه يقول مفيش حاجة اسمها دين ، فيجب أن يستمع للخطب التى تبين أن الإسلام دين الحق مع قراءة سورة الجن و سورة الواقعة …. فهذا ما وقفنا عليه و قد يكون لهم ديانات أخرى لا يعلمها إلا الله .

و لنا فى الحديث بقية إن كان فى العمر بقية 

 

و تقبلوا خالص تحياتى

يسرنى أن أتقبل استفسارتكم و أسئلتكم و تعليقاتكم فى هذا الموضوع على الأرقام التالية :-

ت / 010108989350 – 01111343424 – 01228627900

الحلقة الخامسة :- و فيها سيتم استعراض  : 

                                   تحريراً فى 1 / 5 / 2011 م 

1- الأحاديث الواردة فى الحجامة و دليل مشروعيتها  2- تعريف الحجامة

3- فوائد الحجامة 4- نشأة الحجامة و تداولها 5- أنواع الحجامة

6- شروط الحجامة 7- مواضع الحجامة 8- السن المناسبة للحجامة

9- الحجامة و أثرها الفعال فى علاج السحر و المس الشيطانى   

قال الله سبحانه و تعالى

" لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله و اليوم الأخر ……… الآية " صدق الله العظيم

1- الأحاديث الواردة فى الحجامة و الدليل على مشروعيتها :-

روى الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أخبرني جبريل عليه السلام أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس" وروى احمد بن حنبل وأبوداوود وابن ماجه والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن كان في شئ مما تداوون به خير  فالحجامة " ولقد روى البخارى فى صحيحه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " الشفاء فى ثلاثة : شربة عسل و شرطة محجم و كى بالنار و أنهى أمتى عن الكى بالنار " صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم و روى عن أنس أن النبى صلى الله عليه و سلم قال : " إن أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحرى " ، و عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ما مررت ليلة أسرى بى بملأ من الملائكة إلا و يقولون لى مر أمتك بالحجامة يا محمد" ، و قال صلى الله عليه و سلم " نعم الدواء الحجامة تذهب الدم و تجلو البصر و تخفف الصلب " أخرجه الشيخان

2- تعريف الحجامة :-

هى سحب الدم الفاسد من الجسم الذى يسبب مرض معين أو قد يسبب مرض فى المستقبل بسبب تراكمه و امتلائه بالأخلاط الضارة ، و الحجم معناه التقليل و التحجيم من الشيىء و الحجامة أسلوب طبي نبوي لعلاج الأمراض عن طريق تخليص الجسم من شوائب دموية بإزالة الدم الفاسد المحتبس فيها وزيادة التروية الدموية في المنطقة المرضية ، وثبت علميا أن الحجامة تؤدي إلى تحريض جهاز المناعة وتخلص الجسم من السموم الزائدة وبالتالي تكون بإذن الله تعالى سرعة التعافي من الأمراض و لنعلم أن الحجامة هي طب إسلامي نبوي أولاً 

3- فوائد الحجامة :-

أ - تنقى الدم من الأخلاط الضارة و التى هى عبارة عن كرات دم ضعيفة نتيجة خلل معين فى الوظائف الفسيولوجية للجسم و لا تستطيع هذه الكرات القيام بعملها على الوجه الأكمل و بالكفاءة المطلوبة من إمداد الجسم بالغذاء الكافى و الدفاع عنه من الأمراض ، فبالحجامة تسحب هذه الأخلاط الضارة من كرات الدم الحمراء و البيضاء ليحل محلها كرات دم جديدة .

ب – تقوم الحجامة بتنشيط الغدد الليمفاوية و تعمل على تقوية جهاز المناعة و تجعل الجسد مقاوم للكثير من الأمراض و الفيروسات مثل فيرس ( س ) .

ج – تفيد الحجامة فيما يقرب من 80 مرض و ذلك طبقاً لنتائج الخبرة العلمية التى سجلها الممارسون هنا و هناك و من هذه الحالات مثلاً ( الروماتيزم / الروماتويد / النقرس / الشلل النصفى / الكلى / ضعف المثانة / البواسير / تضخم البروستاتا / الغدة الدرقية / الضعف الجنسى ………………… إلخ).

4 - نشأة الحجامة و تداولها :-

و الحجامة ممارسة طبية قديمة عرفتها العديد من المجتمعات البشرية من مصر القديمة غرباً التى عرفتها منذ عام 2200 ق . م مروراً بالآشوريين عام 3300 ق . م إلى الصين شرقاً ، و تعتبر الحجامة مع الإبر الصينية أهم ركائز الطب الصيني التقليدى حتى الآن ، و قد عرف العرب القدماء الحجامة ربما تأثراً بالمجتمعات المحيطة و جاء الإسلام فأقر الحجامة و ممارستها ، فلقد مارسها رسول الله صلى الله عليه و سلم ، ففى الصحيحين أن النبى صلى الله عليه و سلم احتجم و أعطى الحجام أجره ، كما أثنى الرسول صلى الله عليه و سلم على الحجامة كما جاء فى البخارى أن النبى صلى الله عليه و سلم قال " خير ما تداويتم به الحجامة " ، و من ثم فقد مثلت الحجامة جزءاً أساسياً من الممارسات الطبية التقليدية للعديد من المجتمعات العالمية إلاّ أنه بعد أن استشرى الطب الغربى فى بلاد العرب أجمع ، صار هو الطب و ما عداه فهو خرافات و دجل و بعد أن انتشرت شركات الأدوية و تغولت تراجعت تلك النظم و الممارسات الطبية التقليدية إلى الظل و ظلت بقايا هنا و هناك فى بعض بلدان الخليج العربى كممارسة تقليدية غير رسمية ، و فى الصين و مجتمعات شرق آسيا كجزء من المحافظة على التراث الطبى التقليدى و ظل الأمر هكذا حتى بدأ الناس ينصرفون عن الطب و يتراجعون عن تناول العقاقير و يرون إمكانية وجود نظم أخرى من الطب بديلة أو مكملة ، و من ثم بدأت تنتشر فى العديد من الممارسات التقليدية مرة أخرى فى دول الغرب و الشرق هنا و هناك …… ،

و أخيراً بدأت الحجامة تدخل على استحياء ووصلت إلى بعض مجتماعاتنا ففى مصر مثلاً بدأ الأطباء يحيلون بعض المرضى إلى الحجامة لعلاجهم من بعض الأمراض و فى بعض الدول الغربية بدأت تمارس الحجامة كنوع من حركات الطب البديل ، فهل يمكن لبلادنا أن تشهد عودة حميدة للحجامة ؟؟

5- أنواع الحجامة :- و للحجامة نوعان ،،

أولاً :- حجامة جافة : و فيها لا يتم التشريط و إنما تكون بالدلك بزيت النعناع أو خلافه و تكون على موضع الشكوى بدون تشريط بإحدى الطرق الآتية :-

1- تدليك طولى : و يكون على موضع الشكوى و يتم دهان الجسد بأحد الزيوت خاصة زيت الزيتون المخلوط بنسبة10./ . بزيت النعناع و يتم خلخلة الهواء داخل الكأس بنسبة 50 . / . طولياً .

2- تدليك دائرى : و يتم بنفس الطريقة السابقة .

3- تدليك موضعى : و يتم بخلخلة الهواء بنسبة 100 . / . ثم نزع الكأس دفعة واحدة بدون استعمال زيوت ، و الهدف من التدليك هو إثارة و تسليك الشرايين و الأوردة فى منطقة الألم فيعود سريان الدم مرة أخرى ليقوم الجسم بإصلاح الخلل ذاتياً .

ثانياً :- حجامة رطبة : و فيها يتم التشريط بالطرق التقليدية العادية و لكن لا تتم إلا على أيدى متخصصين و محترفين فى الحجامة الرطبة حيث يتم مراعاة مواضع الأوردة و الشرايين و الأعصاب عند التشريط حتى لا يصاب المريض بدلاً من شفائه بالحجامة .  

6- شروط الحجامة :-

و للحجامة شروط فقد روى فى كتب الطب القديمة و السَُُّنة أن وقت الحجامة يكون فى يوم السابع عشر أو التاسع عشر أو الحادى و عشرون أو فى الربع الثالث من كل شهر عربى ، و يقول ابن القيم فى زاد المعاد ( لأن الدم فى أول الشهر لم يكن قد هاج و فى آخره يكون قد سكن ) و ينقل عن كتاب القانون لابن سينا قوله ( و يؤمر باستعمال الحجامة لا فى أول الشهر لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت و هاجت و لا فى آخره لأنها تكون قد نقصت و قلَّت و الأخلاط فى وسط الشهر تكون هائجة بالغة فى تزايدها ) ، و أورد ابن القيم قولاً ( أن الحجامة على بطن فارغة أفضل من بطن ممتلئة فهى على الريق داوء و على الشبع داء ، و تكون الحجامة فى الصبح و الظهر أفضل من الليل و هى مستحبة فى أيام الإثنين و الثلاثاء و الخميس و ينهى عنها أيام السبت و الأربعاء ) ، و ينقل ابن القيم فى زاد المعاد عن ابن سينا قوله (أوقاتها فى النهار الساعة الثانية أو الثالثة و يجب توقيها بعد الحمام إلاّ فيمن دمه غليظ ، فيجب أن يستحم ثم يستجم ساعة ثم يحتجم ) و يقول ابن القيم ( اختيار هذه الأوقات للحجامة فيما إذا كانت على سبيل الإحتياط و التحرز من الأذى و حفظاً للصحة و أمَّا مداومة الأمراض فحيثما وجد الإحتياج إليها وجب استعمالها ، و فى فصل الصيف تكون الحجامة أفضل من فصل الشتاء ( يمكن تدفئة الغرفة ) و فى البلاد الحارَّة أفضل من البلاد الباردة ، و يقول ابن القيم فى زاد المعاد ( و التحقق فى أمرها أى الحجامة و أمر الفصد أنهما يختلفان باختلاف الزمان و المكان ، فالبلاد الحارة التى دم أصحابها فى غاية النضج تكون الحجامة فيها أنفع من الفصد بكثير ، فان الدم ينضج و يرق و يخرج إلى سطح الجسد الداخل فتخرجه الحجامة ) ، كما أنه لا يمكن عمل حجامة لشخص خائف فلابد أن يطمئن أولاً و لا يمكن أيضاً احتجام شخص يشعر بالبرد الشديد ففى هاتين الحالتين يكون الدم هارباً و يحذر الحجَّامون المحدثون من عمل الحجامة لمن بدأ فى الغسيل الكلوى و لمن تبرع بالدم إلاّ بعد ثلاثة أيَّام على الأقل و لمن يتعاطى منبهات حتى يتركها و لمن قام بتركيب جهاز منظم لضربات القلب لا تعمل له حجامة على القلب ، و يضيف الحجَّامون فى الغرب منع تناول الكحول لمدة 24 ساعة أو التدخين لمدة 48 ساعة و تناول المشروبات الباردة أو المثلجة لمدة 24 ساعة و ممارسة الجنس لمدة 24 ساعة و ينصحون بالحفاظ على مكان الحجامة مغطى و دافئاً لمدة 24 ساعة أيضاً .

7- مواضع الحجامة :-

و للحجامة ثمانية و تسعون موضعاً ، خمسة و خمسون موضعاً منها على الظهر و ثلاثة و أربعون منها على الوجه و البطن و الأرداف و الأرجل و الأيدى ، و لكن لكل مرض مواضع معينة للحجامة ( موضع أو أكثر لكل منها ) من جسم الإنسان و أهم هذه المواضع و هو أيضاً المشترك فى كل هذه الأمراض و هو الذى نبدأ به دائماً ( الكاهل ) ( الفقرة السابعة من الفقرات العنقية أى فى مستوى الكتف و أسفل الرقبة ) و ترجع كثرة المواضع التى تعمل عليها الحجامة لكثرة عملها و تأثيرها فى الجسد ، فهى تعمل على خطوط الطاقة و التى تستخدمها الأبر الصينية ، و قد وجد أن الحجامة تأتى بنتائج أفضل عشرة أضعاف الإبر الصينية و ربما يرجع ذلك لأن الإبر الصينية تعمل على نقطة صغيرة أما الحجامة فتعمل على دائرة قطرها 5 سم تقريباً ، و تعمل الحجامة أيضاً على الأعصاب الخاصة بردود الأفعال فكل عضو فى الجسد له أعصاب تغذيه و أخرى لردود الأفعال و من ثم يظهر لكل مرض ( أى فعل ) رد فعل يختلف مكانه بحسب منتهى العصب الخاص بردود الأفعال ، فمثلاً : المعدة لها مكانان فى الظهر إضافة إلى حجامة على البطن فعندما تمرض المعدة تتم الحجامة على هذين المكانين إضافة إلى الحجامة على البطن ، و كذلك البكرياس له مكانان و القولون له ستة أماكن و هكذا ……….. إلخ .

8- السن المناسبة للحجامة :-

1ـ بالنسبة للرجال :-

إنها تتوجب على كل شخص ذكر بلغ من العمر الثانية والعشرين وكل أنثى تخطّت سن اليأس وذلك ابتداءً من اليوم (17) من الشهر القمري الذي يصادف فصل الربيع في كل عام حتى (27) من الشهر القمري ، فمرحلة الطفولة والبلوغ تتطلَّب كميات كبيرة من الحديد كون الجسم في طور النمو وهذه الكميات لا يؤمِّنها الغذاء كاملةً لهذا الجسم النامي ، إنما يجري سدُّ النقص عن طريق هضم الكرات الهرمة والتالفة في الكبد والطحال ، أما بعد العشرين عاماً فيتوقف الاستهلاك الكبير لكرات الدم الحمراء التالفة لتوقف عجلة النمو ويصبح الفائض منها كبيراً " يجب التخلُّص منه " .

2ـ بالنسبة للمرأة :-

للمرأة مصرفاً طبيعياً تستطيع من خلاله أن تتخلَّص من الدم الفاسد ، فبالمحيض تبقى دورتها الدموية في قمة نشاطها ، وعندما تبلغ المرأة سن اليأس (الضهي) يتوقف المحيض فتصبح خاضعةً لنفس ظروف الرجل الذي وصل إلى سن العشرين وتدخل بمرحلةٌ فيزيولوجيةٌ جديدةٌ تقود إلى تغيرات نفسية وجسدية تمهِّد لنشوء أمراضٍ عديدة كارتفاع الضغط ونقص التروية والسكري وغيرها ، هنا تصبح الحجامة أمراً لا بديل عنه أبداً يعيد للمرأة استقرارها النفسي والجسدي، فإن ترفعت عن إجراء عملية الحجامة البسيطة غدا الجسم مرتعاً ومعرضاً للأمراض  

9- الحجامة و أثرها الفعَّال فى علاج السحر و المس الشيطانى :-

من المعروف أن كثير من المرضي والمصابين بالسحر أو المس الشيطانى شفاهم الله يريدون أن يتخلصوا من معاناتهم بين عشية وضحاها وذلك من حجم المعاناة والآلام وكل مريض عنده ما الله به عليم ولكن قبل أن نأخذ بالأسباب يجب أن نعلم أن كل شيئ بقدر والشفاء من عند الله ، ففي الوقت الذي قدره سبحان و تعالى قال فى محكم التنزيل " و إن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ، وإن يمسسك بخير فهو علي علي كل شيئ قدير " سورة الأنعام ، أيها المصاب أبشر بالفرج إن شاء الله أنا أعرف أنك تريد أن تخرج هذا المعتدي الظالم من جسدك لقد دخل رغما عنك وفي غفلة منك وهذا حال الجبناء !! لقد ظلمك هذا الخسيس وأذهب ضحكتك الجميلة ، وبسمتك المشرقة ، إستجابةً لنداء إبليس و إقسام ساحر كافر خبيث ليؤذيك ويمرضك ويعمل ليل نهار حتي لا تنجب أو تتزوج بل قد يحزنك ويؤلمك و يريد أن يفسد حياتك ويمنع أمنياتك و يضحي بنفسه الخبيثة من أجل هدفه الدنئ ليرضى بذلك إبليس اللعين بهجته بألمك وراحته بسقمك وتعبك فحسبنا الله ونعم الوكيل .

ولكن أبشر أخي الحبيب ، أبشري أختي الفاضلة ، فلن ينتصر الباطل علي الحق ، و لن تنتصر الشياطين علي عباد الله الموحدين و لن يضيع دعاؤك لرب العالمين ، فهو الرحيم الكريم  …. فهاهم الإخوة المعالجين يسومونهم سوء العذاب ليل نهار ويسعون جاهدين لدحرهم وإخراجهم منهزمين ليل نهار ، وهذه محاولة مني بعون من الله لإخراج الظالمين المعتدين من أجساد إخواني وأحبابي الموحدين فمن خبرتي المتواضعة وخبرة إخواني الرقاة وما قرأت للمشايخ المعالجين أقدم لكم أقوي علاج بعد كلام الله ، نعم العلاج المباشر والقوي والسريع لإخراج الجن من الجسد رغما عنه صاغراً حزيناً بإذن الله القديرعن طريق حجامة المصابين بأذي الشياطين .  

 والسؤال هنا لماذا الحجامة دون غيرها ؟؟ 

الإجابة :- 

نحن نعلم أن جسم الإنسان يحتوي علي كثير من الأوردة والشرايين التي ينتقل خلالها الدم من القلب إلي المخ والرئتين والمعدة والكبد وجميع الأعضاء المختلفة ، ويتفرع من تلك الشرايين والأوردة شبكة تضم ملايين الشعيرات الدموية تحت الجلد وداخل أنسجة الجسم المختلفة، والآن بعد هذا الكلام الطبي نسمع الكلام الأهم الشرعي ، فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم " رواه مسلم ، و لا تنسوا هذا الحديث أبداً وهناك زيادة من حديث صفية رضى الله عنها " فضيقوا عليه مجاريه بالجوع " وأكثر العلماء أن هذا الكلام علي الحقيقة و لنخرج الآن بنتيجة شرعية هامة جدا " أن الشيطان يتحرك في جسد الإنسان عن طريق الدم "و هنا أقول لك انتبه سيحاول الشيطان أن ينسيك أهمية هذا الكلام الهام ويصرفك عنه إلي أشياء أخرى ولشيخ الإسلام في الفتاوي قوله ( و لا ريب أن الدم يتولد من الطعام والشراب ، وإذا أكل أو شرب اتسعت مجاري الشياطين ، وإذا صام ضاقت مجاري الشياطين ، فتنبعث القلوب إلي فعل الخيرات وترك المنكرات ) انتهى كلامه رحمه الله و الآن سؤال أطرحه عليكم هل عرفت أين الشيطان فى جسدك ؟؟
 نقول  :إن من أساسيات دفع العدو وضرره أن تحدد مكانه ، وتدرس قوته وضعفه ….  ركز معي الآن …… فعرفنا أنه داخل الجسد يتحرك وينتقل عن طريق الدم، وهو عدو معتدي ظالم ، فيجب علينا دفعه وجهاده ، و لا ننسى أن من قتل دون نفسه فهو شهيد ، و ساحة المعركة داخل الجسد، وميدانها ذلك السائل الذي يتنقل عن طريقه العدو ألا وهو الدم ‏وقلبها ذلك العضو الذي سكنه الشيطان أو تضرر منه و بناء علي تلك المعلومات ….. نستطيع القول أن الدم يتكون عن طريق الأكل والشرب ، أي كلما كان طعام الإنسان حلال ومذكور عليه اسم الله ، ومن غير إسراف أو تبذير ، وكذلك الماء المرقي بكلام الله ، فنحن بذلك نضيق علي الشيطان ونؤذيه ونمرضه ونكدر عليه معيشته ونضعف قوته ونقربه إلي أجله بإذن الله، وإذا أردنا أن نصل إليه مباشرة فلن نجد بإذن الله أقوي من الحجامة في قهره وتدمير حصونه وإخراجه عبر ذلك الدم مهزوما بفضل الله، وأقول لكم : من تجربتي مع العلاج وتجارب إخواني المتخصصين وثقاة الحجامين أن الحجامة تخرجه من الجسد رغماً عنه وكم من الحالات بعد طول معاناة كانت نهايتها مع كاس حجامة ، بل إن كثير من الأمراض المختلفة شفاها الله بالحجامة ، وكان سببها مس شيطاني ، ولم يعلم أصحابها بذلك ، والفضل بيد الله .

أقول لكم بختصار:-

أن من أهم فوائد الحجامة فى علاج حالات السحر و المس الشيطانى :-  1- ‏ إجبار الجن المعتدي علي الخروج و خاصة حالات المس بكل أنواعه بإذن الله .2-‏ إيذاء الجن المتمرد إيذاءً شديداً وإضعاف قوته وخوار عزيمته وأقول لو تلي ذلك رقية مطولة فتكون بإذن الله شافية .3- إخراج خادم السحر إن لم يكن مربوطاً .
4-‏ فك ربط خادم السحر المقيد بسحر وتدمير حصونه.
5- تكرار الحجامة مع سورة البقرة تبطل سحر الجن المسحور وتخرجه صاغراً مقهوراً  .6-‏ تخرج مع الحجامة أخلاط السحر القديم والجديد . 7- تخرج معها فضلات وسموم الجان وتطهر الجسد من تلك الأدران  .

8- الحجامة تخرج العين وآثارها في الجسد  .9- حجامة الأعضاء والمواضع المتضررة تجدد فيها الدماء الجديدة النقية فتزول الآلام والثقل والخدل والتنميل  .10- تعتبر السبب المباشر في إخراج أخلاط وآثار الأسحار الآتية  - :‏ ( المتخطي - المشموم- الملامسة بالمصافحة أو بالتقبيل(11-‏ أساسية مع الرقية والأعشاب في علاج سحر المرض .12- تزلزل الجن المتمركز بالرأس وإن لم يستطع النزول والهروب يخرج صاغراً مذلولاً بإذن الله سبحانه و تعالى
إخوانى : تأملوا معي كلام الحبيب صلي الله عليه وسلم" إن كان في شئ مما تداوون به خير  فالحجامة " ولقد روى البخارى فى صحيحه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " الشفاء فى ثلاثة : شربة عسل و شرطة محجم و كى بالنار و أنهى أمتى عن الكى بالنار " صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم و روى عن أنس أن النبى صلى الله عليه و سلم قال : ( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحرى )   . 
 إخوانى : أبعد هذا الكلام نحتار أو نعجز ؟ والله عندما أري معالج يصف للمصاب الحجامة فإنه يكبر في نظري وتزيد ثقتي فيه وفي علاجه و العكس ، و لقد قال ابن القيم فى العلاج بالحجامة في المحل الذي يصل إليه أذى السحر" الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر؛ فإن للسحر تأثيراً في الطبيعة وهيجان أخلاطها و تشويش مزاجها ، فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جداً " 
والآن أقول من الأكيد أن سأل أحد القراء أو أحد أخواني المصابين هذا السؤال :- هل ممكن أن تكلمنا عن التجربة العملية؟

نعم .. أخي الحبيب أبشر و اقرأ معي وتوكل علي الله:-  

أنقل لكم إخواني كلام الشيخ / منصور عبد الحكيم فلقد أوضح وأبان في كتابه"معجزات الشفاء بالحجامة " حيث مارس بنفسه حجامة حالات مس وسحر وكيف أخرج الجني الظالم وخادم السحر بالحجامة بفضل الله وصدق رسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم حين قال" خير ما تداويتم به الحجامة"  متفق عليه ،يقول ( حتي أصبحت كلمة الحجامة تثير الرعب للجن المتمرد ، لأنها تخرجه مقهوراً ) وفي موضع آخر ( وبالحجامة نخرج الجني من الجسد وخادم السحر ، المهم أن نحدد مكان وجود الجني في الجسم ، وفي الغالب يكون مركز وجود الجني هو المخ ، لأن من المخ يستطيع السيطرة علي الجسد كله ، وبالتالي فإن أفضل مكان لعمل الحجامة ما بين الكتفين تحت القفا مباشرة ، وأيضا علي الكتفين الأيسر والأيمن ) انتهي ويقول أيضاً ( والمفاجأة التي نقدمها في هذا الكتاب ولم يسبقنا إليها أحد ، عندما تم تحليل الدم المتجلط الخارج من الحجامة لمن أصابهم المس الشيطاني والسحر ، وجد أن فصيلة دم المريض تختلف عن فصيلة الدم المتجلط الخارج من الحجامة ( ‏ وقال ( والأعجب أن كرات الدم الحمراء لم تتكسر بخروجها من الجسم بعد مرور ٢١ ساعة ، والمفترض أن تتكسر بعد حوالي نصف ساعة بل إن شكلها قد تغير ، وقد قام بعمل التحاليل والأبحاث علي الدم الخارج من الحجامة الدكتور / محمد الحسيني وقدم تقرير طبي بذلك وأرفقه بالكتاب. (  هل رأيتم إخواني وأخواتي ماذا تفعل فيهم الحجامة ؟؟ لذلك نريد أن نجعل تلك السنة النبوية العظيمة أساس في تعاملنا العلاجي في جميع حالات الإصابة .‏
وهذا كلام للشيخ المعالج / عبد الله الخليفه من موقعه :- يقول : (حين الضغط علي بعض الأماكن يتم السيطرة علي المرض الروحي المتمثل في خادم السحر وخادم العين والمس العاشق وغيرها ، وهي بمثابة الضغط علي الشيطان المتلبس بالجسد ، فمع التجارب وبعد الضغط علي هذه النقاط تمت معالجة الكثير من المرضي وجربنا حجامتها وكانت النتائج مبهرة ويتابع فيقول (  أخبرني كثير من الجان والشياطين أن الطب النبوي مناسب جدا لهم علي الرغم أنه يؤذيهم ، ويقولون يخرجنا من الجسد سالمين وبالتالي يضيق عليهم مجري الدم ويخرجهم بالحجامة ) وفي موضع آخر يقول : (والحجامة مرعبة لهم والمريض يضطرب أثناء الحجامة ( .
و أنقل لكم من كتاب عندي عن الحجامة ( اسمه التداوي بالحجامة وكيف تصبح حجاماً ) جمع وترتيب أ/ عبدالغني العريني وقد ذكر كلام نفيس في موضوعنا هذا فيقول :‏ (‏ العلاقة بين السحر والمس الشيطاني وبين الحجامة علاقة وثيقة ،فمن أنفع علاجات السحر استخراج خادم السحر من الجسم ، وخادم السحر هو الجني الموكل بعملية السحر ومن المعروف كما جاء في الحديث الصحيح " أن الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم " والجن الموكل بالسحر يسكن الدم الذي يصل إليه أذي السحر ، لأن السحر له تأثير علي الطبيعة ، فإذا أمكن استخراج المادة الرديئة من المكان الذي به السحر شفي بإذن الله مع قراءة آيات إبطال السحر والرقية ، كما أن الحجامة من أنفع العلاجات للمس الشيطاني وذلك بعمل الحجامة للمصاب مع قراءة آيات الرقية وإبطال السحر)  . هل رأيتم ماذا تفعل فيهم الحجامة ؟؟ لذلك نريد أن نجعل تلك السنة ا لنبوية العظيمة أساس في تعاملنا العلاجي في جميع حالات الإصابة ، وأكرر وأقول لك أخى المصاب و أختى المصابة لا تنتظران أن يطلب منكما المعالج أن تقوم بالحجامة بل بادر أنت بذلك وتوكل علي الحي الذي لا يموت . 

محظورات هامة قبل وبعد الحجامة :-

1- أن لا يكون المصاب علي جوع شديد ، أو شبع شديد .

2-ولا يكون المصاب قد بذل مجهود كبير قبلها أى قبل الحجامة .

3- ويراعي في مريض السكر إن يكون التشريط وخز ويفضل له متخصص .

4- المريض بضغط الدم المنخفض يجب أن يُتعامل معه بحذر، والمراد بالحذر( تقليل عدد الحجامة ) مع مراقبة درجة وعيه ، حتى لا يحدث له إغماء من كثرة الشفط ، وكذلك يُجتنب عمل الحجامة له على الفقرات القطنية لأنها تسبب انخفاض في ضغط الدم، ويجب عليه أن يشـرب قبل الحجامة شيئاً من العسل ، أو السكر ، أوالطعام لكي تزداد عنده نسبة السعرات الحرارية، أما في حالة الإغماء يُنـز ع الكأس،ويوضع المريض على الأرض مع رفع قدميه ، ويُعطى شيئاً سكرياً يشربه .

5- المريض بالأنيميا تكون الحجامة له وهو مضطجع أفضل لضمان سريان الدم و عدم حدوث إغماء .

6- يجب تجنب الحجامة للإنسان المصاب بالرشح ، أو البرد مع ارتفاع درجة حرارته .

7- يجب ألاّ يُوضع كأس الحجامة على أربطة المفاصل الممزقة ، ولا يوضع الكأس على الركبة المصابة بالماء ، وكذلك الدوالي ، وإنما يوضع بجواره .

8- ينبغي تجنب الحجامة على الجلد الذي يحتوي على دمامل ، أو أمراض جلدية معدية ، أو التهابات جلدية شديدة .

9- ينبغى الابتعاد عند الحجامة عن المواضع التي تكثر فيها الشرايين البارزة خاصةً لضعيفي البنية .

10- ينبغى أن لا تُجرى الحجامة في الأيام الشديدة البرد لأن الدم يكون غير هائج و شديد السريان فى الأوردة .

 11- لا تُحجم المرأة الحامل في أسفل البطن ، و لا على الثديين ، ومنطقة الصدر، خصوصاً في الأشهر الثالثة الأولى .

12- لا تجرى الحجامة لمن بلغ الستين من العمر ، وكذلك الأطفال دون سن البلوغ ، فإن احتاجوا للحجامة فليكن الشفط قليلا جداً لمراعاة السن سواءً الشيخوخة أو الصغر .

13- المرضى المصابون بسيولة الدم ، والسكر لا يتم لهم الشريط ، بل الوخز بإبرة فحص الدم يكون لهم أفضل و أيسر .

14- إذا كان الإنسان مصاباً بمسٍّ من الجن ، أو سحر ينبغي له أن يحتجم عند من له دارية بأحوال الجن ، وكيفية التعامل معهم حيث ستكون لديه دراية تامة بما يحدث و بما يعرض للمصاب بمثل هذه الأمراض .15- ويستحب أن لا يأكل المريض بعد الحجامة مباشرة بل ينتظر ساعة علي الأقل ويتجنب ما هو حامض ومنتجات الألبان لمدة يوم .

16- ويستحب للمريض عدم بذل مجهود شاق بعدها والراحة أفضل للمحجوم وبعدها يشعر بنشاط وحيوية وتركيز وصفاء ذهن وانشراح بالتدريج . 

17- يجب على المحتجم أن يخلد للراحة بعد الحجامة ، ولا يجهد نفسه لمدة يومين ، أوثلاثة ، وذلك أنَّ عدم الالتزام بالراحة قد يتسبب في عودة الألم مرةًّ ثانية  .

18- يمتنع المحتجم عن الجماع مدة 24ساعة ، و12 ساعة قبل الحجامة  . قال الإمام علي الرضا - رحمه الله-:  ( ويجب في كلِّ ما ذكرناه من اخرج الدم : اجتناب النساء قبل ذلك باثنتي عشرة ساعة )

19- يمتنع المحتجم عن شرب أيِّ سوائل شديدة البرودة مدة 24ساعة بعد الحجامة .

20- إذا أراد المحتجم الاغتسالَ : فليكن ذلك بعد ساعة من الاحتجام بماء دافئ ، ولا يغتسل في الحمامات البخارية 

21- يُنصح المحتجم : بأن يُغطي مكان الحجامة ، ولا يعرضه للهواء البارد مدة 24ساعة .

مواضع الحجامة :-

 ويجب التدرج في المواضع حسب الترتيب ويكون ذلك في جلسة واحدة وهي كالآتي :1- الأخدعين 2- الكاهل3-علي الكتفين من الخلف4- في منتصف الظهر كأسين علي جانبي العمود الفقري .5- أسفل العمود الفقري قبل العجز كأس واحد 6- في منتصف الصدر وتسمي المناعة .7- الساق الأولي تحت مفصل الركبة عند بداية الساق من الداخل وفوق عظمةالقدم ( شرعا الكعب وأسفلها يسمي إسبال و علي ظهر القدم أمام الإصبعالكبير ) 8- الساق المحددة سابقا مثل ما سبق .‏

مواضع اختيارية :-

بناءً علي نوع الإصابة ، والأعراض المختلفة  : 
أولا :- ( للسحر المشموم وأعراضه + ومن يعاني من صداع دائم أو متنقل ، ومن يعاني من رؤية الجن ، والأشباح ، وكثرة الخيالات ، ورؤية العقد ، والأشياء السريعة المتحركة ، ومن يعاني من رؤية الضباب أمام العينين ، والتنميل خلف الرأس … الخ ) فإننا ‏ ننصح بالحجامة في الأماكن الآتية  : -‏[ ‏ أعلي الرأس النافوخ + وعلي القرنين + والجبهة + وجانبي الوجه بجوار الحاجبين + والأخدعين والكاهل ]
‏ثانياً :- ‏ المس العاشق  :فإننا ‏ ننصح بالحجامة في الأماكن الآتية :- ‏[‏ الكاهل + وسط الظهر علي الجانبين + أسفل الظهر ] ، وبالنسبة للنساء يضاف : [ حجامة علي جانبي الرحم + وأسفل الصرة + وأسفل المثانة أعلي العانة +وبين الثديين منطقة المناعة ] ‏

و هكذا تستمر الحجامة بهذه الكيفية و بهذه الطريقة و لذلك فإننا ننصح بأن تكون على أيدي متخصصين فيها حتى يتم للمصاب ما يريد حيث المهارة و الفراسة و الحذاقة .

تنبيهات هامة :
1- ‏ قد يحدث نوبة بكاء فهذا من العارض .
2-‏ وقد يحدث رعشة في الجسد أو في عضو من الأعضاء فهذا خوف واضطراب العارض .
3- وقد يحدث‏ رجفة شديدة ثم إغماءة مع تشنج في الأطراف يتبعه صوت شخير ( أقول: أبشر قد قتل العارض بفضل الله )

4-‏ الشعور بالغثيان أو القئ ( سحر مأكول أو مشروب جاهز للخروج أو انحلت عقده )

5- عندما يقع الكأس و لا يثبت رغم الشفط فهذا يدل على وجود (عارض قوي خبيث ) فعلى الفور نبدأ بوضع زيت زيتون مرقي على مكان التثبيت ونقرأ آية الكرسي ….. يثبت الكأس بإذن الله القادر  .

6- عدم خروج الدم من موضع ما فهذا يدل على وجود ( عارض خبيث ماكر ) فيكون مثل ما سبق فى رقم ( 5 ) ، مع الزجر والتهديد ، وضرب الموضع ضربات خفيفة  .7- قد يعقب الحجامة قئ أو إسهال أقول لك أبشر فقد خرج واستفرغ السحر من الجسد بفضل الله سبحانه و تعالى .
8-‏ عند ملاحظة خروج الدم في الكأس متجلط مثل قطع الكبدة أقول لك أبشر بخروج العارض أو عقده وتحصيناته.
9- عند ملاحظة خروج الدم أحمر قاتم أو أسود فهذا يدل على خروج أخلاط العارض من الجسد وسمومه وفضلاته .

‏‏ ملحوظة عامة :-

عند إجراء الحجامة لأي موضع في الجسد فإن المصاب قد يشعر ب ( ألم فيه أو تنميل أو خدل أو برودة أو سخونة أو حركة كثيرة ) فهذه كلها أمور طبيعية جداً و لا تثير القلق و لا شيىء فيها .

و فى الختام :-

لا ننسي … أن الشفاء من عند الله يقدره كيفما شاء ويؤخره لحكمة يعلمها فهو الحكيم العليم ، و لنعلم أن أمر المؤمن كله خيرإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وليس ذلك إلا للمؤمن .،

                                                       و لا تنسونا من صالح دعائكم .

و لنا فى الحديث بقية إن كان فى العمر بقية 

و تقبلوا خالص تحياتى

يسرنى أن أتقبل استفسارتكم و أسئلتكم و تعليقاتكم فى هذا الموضوع على الأرقام التالية :-

ت / 01008989350 – 01111343424 – 01228627900

الحلقة السادسة :- و فيها سيتم استعراض :

                                   تحريراً فى 1 / 6 / 2011 م 

1- كيفية التعرف على الحالة سحر أم لا ؟   2- الفرق بين السحر و المس 3- علاج سحر التولة أو المحبة

 4- سحر التخييل و الأوهام 5- سحر الجنون 6- سحر الخمول 7- سحر الهواتف

إخواني و أخواتي :-

استكمالاً لما بدأناه في الحلقات السابقة سنبدأ اليوم فى استعراض السحر بمفهومه الأشمل و الأعم ، فالسحر باختصار نقول أنه لون من ألوان الكفر بتسخير جن في إيذاء الناس و لكن لابد أن نعلم أنه يضر و ينفع بإذن الله رب العالمين ، لأن الجن فيه يكلف بأداء مهمات شريرة و أعمال شيطانية معنية تكون مرتبطة بزمان معين أو مكان معنية أو شخص معين أو تهيئات و تخيلات لتنفيذ أمر معين قد يكون فيه الإيذاء و به يقع الضرر …. فإذا كان السحر مقيداً ب :-

1- مكان معين : 

فتجد أن الشخص يشعر مثلاً بضيق أو اختناق أو اكتئاب وقتما تواجد فى هذا المكان و تجد أنه لا يشعر بهذه الأعراض فى مكان آخر …. كمثال : فلو كان السحر مقصوداً به منزله لأحس بضيق أو اختناق أو اكتئاب متى تواجد فى منزله و العكس صحيح ، فلو كان خارج منزله لما أحس بتلك الأعراض .

2- زمان معين :  

و هنا تجد أن الشخص المسحور تنتابه حالات ضيق شديدة أو آلاماً معينة فى أوقات محددة فى الليل أو النهار أو فى بعض الليالى القمرية أو ببساطة شديدة قد يرتبط هذا الألم أو الضيق بوقت معين .

3- حدث معين : 

و المقصود هنا كمسائل عدم التوفيق فى عملية الزواج ، أو فى خطبة إحدى الفتيات المسلمات ليتم الزواج بها ، أو عدم التوفيق فى إنجاز الأعمال و يكون هذا بصورة متكررة وواضحة وضوح الشمس ، أو عدم إتمام الجماع بين الرجل و زوجته بأى شكل أو فى وضع و فيه قد يمنع الرجل عن زوجته إما بالربط أو بالقذف السريع أو عدم الإنتصاب أو غير ذلك من الأعمال الشيطانية ، و إما أن تمنع المرأة عن زوجها و هذا ما يعرف بالتغوير و فيه لا يجد الرجل مكان الجماع عند المرأة ( فرجها ) ، و قد تشعر المرأة بحالة نفور و بعد شديد من الرجل ، أو قد تكون حالة النفور هذه من عملية الجماع نفسها ، و قد تصاب المرأة بنزيف حاد من الفرج دون أى أسباب طبية معروفة و مفهومة …. فهذه كلها أمور مرتبطة بحدث معين .

4- تجاه شخص معين : 

و فى هذا النوع من السحر تنعدم إرادة الإنسان تجاه إنسانة مثلاً و قد يحدث العكس و يكون إنعدام الإرادة هذا إما بالسلب ( الكراهية ) أو بالإيجاب ( الحب ) و هذا ما يعرف بالتولة كما جاء فى حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الرقى و التمائم و التولة شرك " و المقصود بالرقى هنا الرقى غير الشرعية التى تفتقد لشروط الرقية الشرعية كما سبق و أن وضحناها فى الحلقة الأولى ، أما التولة هنا فالمقصود بها هى أعمال تكتب و تعلق بغرض تحبيب الرجل فى المرأة أو تحبيب المرأة فى الرجل .

5- التخييل و الأوهام : 

و هنا قد يرى الشخص زوجته مثلاً فى صورة غير طبيعية أو فى صورة غير مألوفة و هذا ما يعرف بسحر العين كما جاء فى قول الله جل و على " قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس و استرهبوهم و جاءو بسحر عظيم " سورة الأعراف آية ( 116 ) فإن وجد أحد هذه البنود دل ذلك على وجود سحر .

**ما الفرق بين السحر و المس : 

السحر فى العموم أشد من المس و ذلك لأن السحر يقوم به شيطاناً ( جن ) مكلفاً من قبل شيطاناً آخر أقوى منه ( خادم الساحر ) ، فإن لم ينفذ هذا التكليف فإنه يقتل بصورة بشعة أمام زملائه من الجن ليكون لهم عبرة حتى لا يتراجعوا عن مهامهم الشريرة المكلفين بها من قبل الساحر و لذلك علاج السحر يحتاج برنامجاً شرعياً قوياً بل يحتاج صبر و مثابرة و مجاهدة …. أما المس ما هو إلا شيطاناً يقوم بإيذاء إنساناً دون تكليف من أحد قد يرجع سببه إلى عدم الإلتزام أو الخوف أو الإكباب فى المعاصى و الشهوات ( إنظر الحلقة الثانية ) …. و الآن سنبدأ فى عرض أنواع السحر تفصيلاً .

أولاً - سحر التولة أو المحبة :

- أعراضه :-   المحبة الزائدة و الرغبة الشديدة فى كثرة الجماع و الطاعة المطلقة العمياء و الشغف و اللهفة و الاشتياق بحد يفوق الوصف .

- علاجه :- و يتم علاج ذلك النوع من السحر بقراءة آيات الرقية الشرعية مع رفع الآية ( 102 ) من سورة البقرة و نستعيض عنها بالآيات ( 14 / 15 / 16 ) من سورة التغابن " يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم و أولادكم عدوا لكم فاحذروهم …. الآية ) …. فقد يشعر المسحور وقتها بألم فى المعدة أو صداع أو ضيق أو قد تجده فى حالة من الهبوط و السكون التام بل إنه قد لا يستطيع الحركة إلا بمساعدة أى إنسان آخر …. فحينئذ نقرأ له آيات فك السحر و آية الكرسى سبع مرات على الماء ليستحم و يشرب منه ، فإن تقيأ شيئاً أصفر أو أبيض أو أسود فقد بطل السحر بحمد الله و إلا فليشرب من هذا الماء المقروء لمدة لا تقل عن ثلاثة أسابيع على الأقل …. و الأفضل أن يتابع مع معالج من ذوى الخبرة .

ثانياً :- سحر التخييل و الأوهام :

- أعراضه :-   و فيه ير ى المسحور الأشياء على غير حقيقتها و يخيل إليه هو نفسه أشياءً لا تحدث على أرض الواقع .

- علاجه :-   و هنا ننصح بترديد الآذان الشرعى بصورة منتظمة مع قراءة آية الكرسى مع المداومة على أذكاء الصباح و المساء و تجنب الغضب و الإنفعال دوماً .

ثالثاً :- سحر الجنون :

- أعراضه :-   و فيه يكون المسحور فى حالة من الشرود و الذهول و النسيان الشديد و عدم القدرة على التركيز و التخبط فى الأفعال و قد تصدر منه أشياءاً و أفعالاً و أقوالاً يراها أنها طبيعية مع أنها غير طبيعية تجعل كل من حوله يقول أنه مجنون .

- علاجه :-   و هنا ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر ) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- بسماع سورة البقرة .                             

2- قراءة سور ( هود / الحجر ) صباحاً .

3- قراءة سور ( ق / الرحمن / الجن / الأعلى ) ظهراً .

3- قراءة سور ( الصافات / الدخان / الغاشية ) عصراً .

4- قراءة سور ( الزلزلة / الهمزة / الكافرون / الإخلاص / الفلق / الناس ) كل ليلة قبل النوم .

5- التشطيف بمياه القرآن و شربها مرة كل يوم .

6- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .

رابعاً :- سحر الخمول :

- أعراضه :-   و فيه يكون المسحور فى حالة من الخمول التام و عدم القدرة على عمل أى شيىء ، بل قد تجده دوماً خالداً إلى الراحة التامة و عدم القدرة على العمل ، و قد تجده فى حالة من الاستكانة و يناظر نفسه دوماً بينما كان فيه من النشاط و الحيوية و ما وصل إليه الآن .

- علاجه :-   و هنا ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر ) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- بسماع سورة البقرة .                             

2- قراءة سور ( الفاتحة / آل عمران ) صباحاً .

3- قراءة سور ( يس / الصافات / الدخان / الجن / الذاريات / الحشر ) ظهراً .

3- قراءة سور ( المعارج / الغاشية ) عصراً .

4- قراءة سور ( الزلزلة / القارعة / الإخلاص / الفلق / الناس ) كل ليلة قبل النوم 7 مرات .

5- التشطيف بمياه القرآن و شربها مرة كل يوم .

6- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .

خامساً :- سحر الهواتف :

- أعراضه :-   و من أعراضه التى لا تخفى على الكثير منا كثرة الوساوس و الشك سواءً فى الأهل أو الأصدقاء أو الأحباب و قد تصل درجة هذا الشك إلى حد الجنون ، مع العلم أن كونها لا تتعدى وسوسة شيطانية .

- علاجه :-   و هنا ننصح بالآتى :-

1- المحافظة دوماً على الوضوء .

2- المحافظة على قراءة سورة الصافات صباحاً .

3- المحافظة على سماع سورة فصلت و الفتح و الجن مرة كل يوم عصراً .

4- قراءة الفاتحة وآية الكرسى و آخر آيتين من سورة البقرة و المعوذتين قبل النوم و النفث فى الكفين بهما مع مسح الجسد ثلاث مرات .

5- قراءة سورة الدخان قبل النوم .

6- المحافظة على قراءة سورة البقرة .

و لنا فى الحديث بقية إن كان فى العمر بقية 

و تقبلوا خالص تحياتى

يسرنى أن أتقبل استفسارتكم و أسئلتكم و تعليقاتكم فى هذا الموضوع على الأرقام التالية :-

ت / 01008989350 – 01111343424 – 01228627900

  

الحلقة السابعة :- و فيها سيتم استعراض الآتى : 

                                    تحريراً فى 1 /7 / 2011 م 

1- سحر المرض    2- سحر تعطيل الزواج  3- الربط بالنسبة للرجال و النساء ما يسببه من مشاكل فى الجماع و علاجه  4- علاج القذف السريع   5- علاج الضعف الجنسى 

إخواني و أخواتي :-

استكمالاً لما بدأناه في الحلقات السابقة سنبدأ اليوم فى استعراض ما يلى :-

أولاً - سحر المرض :

- أعراضه :-  

و فيه تجد المسحور يعانى أعراضاً و آلآماً معينة فى عضو معين من أعضاء جسده ، و لا يجد علاجاً طبياً لهذا الألم ، أو قد يصاب بألم قد يصل لدرجة الشلل ، أو قد يعانى تعطل أحد الحواس الحسية .

- علاجه :- 

و هنا ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- المحافظة على الوضوء باستمرار .

2- المحافظة على الصلوات فى أوقاتها و خصوصاً صلاة الجماعة بالنسبة للرجال .

3- سماع سورة البقرة يومياً .

4- تقرأ الآيات الآتية على مياه للتشطيف و الشرب ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسى 7 مرات – الآية 169 من سورة الشعراء " رب نجنى و أهلي مما يعملون " 7 مرات – آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ، ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، ( الآية 44 من سورة فصلت ) – الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) و يتم التشطيف بمياه القرآن .

5- تقرأ الآيات الآتية على زيت الحبة السواء ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسي 7 مرات – الآية 169 من سورة الشعراء " رب نجنى و أهلى مما يعملون " 7 مرات – آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ، ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، ( الآية 44 من سورة فصلت ) – الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) و يدهن الجسد بهذا الزيت بعد التشطيف بمياه القرآن .

6- تناول 3 ملاعق عسل نحل مقروء بنفس الآيات السابق ذكره مرتان يومياً  .

6- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .

- ملاحظة هامة :- يفضل أن يستمر هذا البرنامج العلاجي لمدة أربعون يوماً

ثانياً - سحر تعطيل الزواج :

- أعراضه :-  

و في هذا النوع من أنواع السحر قد تجد أعراضه تتشابه لحد كبير مع أعراض الجن العاشق ، فالجن العاشق للفتاة مثلاً كما سبق و أن وضحنا فى الحلقة الثالثة إذا جاء من يخطبها فإنه يقلب وجهها إلى وجه قبيح حتى لا تتزوج ، أو قد يجعلها ترفض مقابلة من جاء ليخطبها ، أو قد تثور و تغضب لأتفه الأسباب فى وجود الخاطب و من ثم تشتهر بهذه الصفات القبيحة فلا يتقدم إليها خاطب ، و العكس صحيح بالنسبة للرجل المعشوق ، أما في حالة سحر التعطيل فقد تجد الفتاة المسحورة مرغوبة من الكثيرين و لكن لا يأتي أحد لخطبتها ، و إن حدث و تقدم إليها خاطب يذهب و لا يأتى ، و إن تمت الخطوبة فقد تفشل دون أسباب و يتكرر هذا الفشل باستمرار ، أو قد ترفض الفتاة الخاطبين دوماً دون إبداء أسباب و تترد على  لسانها الكلمة الشائعة ( مش عاوزه أجوز دلوقتى ) فيمضى العمر ، و يتقدم بها السن ، و تصير عسى من لا و لا طعمها المر ، و قد يقلب الجن المكلف بسحر التعطيل  وجه الفتاة الحسناء إلى امرأة عجوز و مسنة فى وجه من جاء ليخطبها فيراها فى صورة امرأة عجوز مسنة ، و عندما يُسأل الخاطب عن ترك الفتاة و البحث عن غيرها رغم اقنتاعه بها قبل ذلك فإنه يقول لقد رأيتها فى صورة عجوز مسنة ، أو قد يغير الجن المكلف بسحر التعطيل من ملامح وجه الفتاة الحسنة المنظر إلى ملامح قبيحة ، فبعدما كان يراها الخاطب قبل ذلك في صورة حسنة يراها في صورة مشينة و سيئة و قبيحة فيذهب و لا يرجع و هذا كله ثابت بالدليل النقلى من القرآن الكريم قال تعالى " فلما ألقوا سحروا أعين الناس و استرهبوهم و جاءو  بسحر عظيم " سورة الأعراف آية ( 116 ) …. و العكس صحيح مع الرجال تماماً .

ملاحظة هامة جداً  :-

و هذا النوع من أنواع السحر يتطلب مهارات خاصة من المعالج ( الفراسة / الحذاقة / الخبرة / الإيمان المطلق لله … إلخ ) حتى يُوفق في تحديد الحالة هل هي جن عاشق ؟ أم سحر تعطيل ؟ لأن علاج الجن العاشق يختلف عن علاج سحر التعطيل . 

- علاجه :- 

و هنا ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- البدء بالتسمية قبل كل عمل .

2- المحافظة على الوضوء باستمرار .

4- المحافظة على الصلوات فى أوقاتها و خصوصاً صلاة الجماعة بالنسبة للرجال .

5- سماع سورة البقرة يومياً .

6- أكل سبع تمرات على الريق يومياً .

7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء .

8- تقرأ الآيات الآتية على مياه للتشطيف و الشرب ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسي 7 مرات – الآية 117 ، 118 ، 119 ، 120 ، 121 من سورة الأعراف - الآية 81 ، 82 من سورة يونس – الآية 69 ، 70 من سورة طه -  الآية 169 من سورة الشعراء " رب نجنى و أهلي مما يعملون " 7 مرات – آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ، ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، (الآية 44 من سورة فصلت ) – الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) و يتم التشطيف بمياه القرآن .

9- تقرأ الآيات السابقة على زيت الحبة السوداء  و يدهن الجسد بهذا الزيت بعد التشطيف بمياه القرآن .

10- تقرأ سورة يوسف مرة كل يوم ، قراءة سور ( الإخلاص / الفلق / الناس ) سبع مرات عقب كل صلاة .

11- تناول 3 ملاعق عسل نحل مقروء بنفس الآيات السابق ذكره مرتان يومياً  .

12- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .

- ملاحظة هامة :- يفضل أن يستمر هذا البرنامج العلاجي لمدة أربعون يوماً .

ثالثاً - الربط بالنسبة للرجال و النساء ما يسببه من مشاكل فى الجماع  :

و الربط هو نوع من أنواع السحر و فنونه السوداء ، فالربط كان سبباً مباشراً في طلاق أزواج وزوجات ، و كان سبباً مباشراً فى هدم كيان أسر ، و كان سبباً مباشراً لإنعدام الألفة و المحبة بين الأزواج و الزوجات ، و ذلك لأنه يتعلق بشيء غرائزى ألا و هي الغريزة الجنسية و التي هي أقوى من كل الغرائز الحسية و المعنوية ، بل لا أبالغ عندما أقول أن الغريزة الجنسية لا يستطيع أحد احتمالها ، و لا يقوى عليها رجل كان أو امرأة ، بل إن الإسلام سد كل الطرق التى قد توقع الرجل أو المرأة فى شباك الغريزة الجنسية فى الحرام قال تعالى " و لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة و ساء سبيلا" ( سورة الإسراء آية  32 ) ، لهذا فقد حرم الإسلام مجرد القرب من الزنى ، كذلك لا أبالغ عندما أقول أن الإنسان منا قد يقوى على تحمل الغزائز الأخرى كالجوع و العطش مثلاً ، لكن لا يقوى على تحمل الغريزة الجنسية …. فالربط له شقان ، شق يتعلق بالرجل ، و شق يتعلق بالمرأة :-

1- الربط بالنسبة للرجال : -

هو عجز الرجل كلياً أو جزئياً عن مجامعة زوجته شريطة أن لا يكون هناك عائقاً أو مانعاً طبياً و يكون على ثلاثة أوجه هى على النحو التالى :-

- عدم قدرة قضيب الرجل على الإنتصاب كلياً ، أو أن يكون ذلك عندما يريد المربوط مجامعة أهله .

- أو قد يكون لديه ضعف فى انتصاب القضيب بحيث لا يمكن أن يتم الجماع .

- أو قد يعانى الزوج من سرعة فى القذف

و لا يكون لهذه الحالات الثلاث السابقة أسباب طبية أو عضوية و أنما يكون هذا مع زوجته فقط ، فتجد هذا الشخص المربوط إن كان بعيداً عن زوجته يكون طبيعياً و إن اقترب منها ينقلب الحال رأساً على عقب .

** كيف يحدث ذلك ؟؟

يقول العلماء بالإتفاق مع استاتذة العلاج بالقرآن أن ذلك يحدث عندما يتمركز السحر في مخ الرجل و بالتحديد في مراكز الإثارة الجنسية ، و التي بدورها تقوم بإرسال إشارات إلى الأعضاء التناسلية ، و من هنا يقوم الشيطان المكلف بهذا السحر بتعطيل المعاشرة بالتحكم في مركز الإثارة الجنسية لأن الشيطان يجرى في ابن آدم مجرى الدم كما قال النبى صلى الله عليه و سلم و من هنا تتوقف الإشارات المرسلة إلى الأجهزة الخاصة بهذه العملية فلا يضخ الدم في القضيب كي ينتصب فيتراجع الدم و لا يحدث الإنتصاب ، و لكن قد لا يتفق معنا في  هذا الكلام الكثير من الأطباء  زاعمين بأن مثل هذه الحالات تكون حالات نفسية تصيب الكثير من الرجال ، و لكننا نرد عليهم بأنه لو كان الأمر كذلك فلم تم علاج الكثير من هذه الحالات عن طريق قراءة الرقية عليهم و تم شفاؤهم و عادت حياتهم هادئة مطمئنة ، كان من المفترض أن هذه الحالات لو كانت نفسية لما استجابت إلا للطب النفسي ، و لكن السؤال هنا : كم حالة من هذا القبيل ذهبت للطب النفسي و عُولجت و شُفيت ؟ الإجابة : لا يوجد ،  لأن هذه الأمور لها أسباب خفية قدرها الله ، و لكن هناك أسباب أخرى مقدره لتدفع تلك الأسباب و هى العلاج بالقرآن كما قال الله تعالى فى سورة الإسراء " و ننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين " (آية 82 ) ، كما أننى أود أن أضيف حقيقة مهمة تتعلق بمثل هذه الأمور رداً الكثير من الأطباء أن علاج القرآن لا يضر فلو أن مريضاً اتجه لعلاج القرآن قبل الطب النفسي أو ما شابهه و لم يوفق فإنه لن يُضر لأنه لا يتناول عقاقير قد تضره و تؤثر عليه إن تناولها عن طريق الخطأ و إنما علاج القرآن يعتمد على زيادة الجرعات الإيمانية عند المريض و ما منا إلا و يتمنى أن يكون على طاعة مطلقة لله رب العالمين قال تعالى " ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين " ( الحجر آية 2 ) ، أما على النقيض فلو أن مسحوراً ( مربوطاً )  ذهب للطب النفسى و تناول العقاقير الطبية فإن ذلك لن يقدم فى حالته شيئاً و إنما قد يضره لأنه يتناول عقاقيراً طبية ليس فى حاجة إليها و كلنا يعلم أن أغلبية العلاجات النفسية تركن إلى تناول المهدئات التى تؤثر ثأثيراً مباشراً على الوظائف الحيوية للجسد ، و لن يؤدى ذلك فى النهاية لشيىء ، لأنه يحتاج لعلاج بالقرآن ، حتى تتم إزالة الأسباب الخفية التى لا تدرك بالأبصار ، كذلك قد يؤدى تأخر علاج المربوط الذى اتجه للطب النفسى إلى نتائج سيئة نذكر منها :-

1-    تأخر قراءة الرقية عليه يؤدى إلى تمكن السحر ( الربط ) من جسده فيسيطر عليه العارض كلياً .

2-  فى الحالات العادية عندما يتم اكتشاف هذا الأمر مبكراً و يذهب المربوط إلى علاج القرآن فهذا فى مصلحته لأن النتيجة تكون أسرع .

3-  اتجاه المربوط إلى الطب النفسى و تناوله العقاقير الطبية ( المهدئات ) قد يفقده القدرة على التركيز ، فلو اتجه بعد ذلك للعلاج بالقرآن لما استطاع أن يلحظ التغيرات التى تطرأ عليه عندما يقوم المعالج بتلاوة الرقية عليه و من ثم يتأخر علاجه و يتأزم الموقف .  

2- الربط بالنسبة للنساء : -

أما الربط بالنسبة للمرأة فيكون على خمسة أشكال هى على النحو التالى :-

أ – ربط المنع :-

و فيه تجد أن المرأة تلصق فخذيها بعضهما ببعض و من ثم لا يستطيع الزوج معاشرتها و يكون ذلك خارجاً عن إرادتها لأسباب خفية .

ب – ربط التبلد :-

و فيه تجد أن الجن المكلف بالسحر ( الربط ) يتمركز فى جسد المرأة فى مركز الإحساس فى مخ المرأة مما يفقدها لذة الجماع و لذة الاستمتاع به ، فتبدو لزوجها و كأنها مخدرة الجسد ، و قد تبدو له و كأنها فى حالة إغماء فاقدة للوعى و لا يتم هذا إلا فى حالة الجماع فقط ، و من ثم تفقد عملية الجماع ركناً أساسياً من عوامل نجاحها و هى المتعة ، و بناءً عليه  لا تتم العملية الجنسية بنجاح و ذلك لانعدم المتعة أو قد يرجع ذلك أيضاً لانعدام السائل اللزج الذى يسهل عملية الإيلاج (الإفرازات التى تفرز من مهبل المرآة عند الجماع ) مما يجعل المرأة تتأوه ليس على سبيل المتعة و إنما على سبيل الإعياء و التعب . 

ج – ربط النزيف :-

و المقصود هنا النزيف الذى يختص بأوقات الجماع فقط و ليس المقصود هو سحر النزيف و بالتالى لا يمكن للرجل أن يأتى زوجته .

د – ربط التغوير :-

و فيه لا يجد الرجل مكان الجماع عند زوجته ، فيبدوا له فرجها و كأنه ليس موجوداً ، فتتعذر عملية الجماع و تتوقف

ملاحظة هامة جداً :-

1-  قد يتسبب الجن العاشق للمرأة أو المس الشيطانى بربط الزوج ، لحب الجن العاشق لهذه المرأة ، و بالتالى فهو يغير عليها من زوجها فيمنعه من معاشرتها  وبالتالى فى هذه الحالة يجب على المرأة اتباع برنامج علاج الجن العاشق ( إنظر الحلقة الثالثة فى ذات الموضوع ) .

2-  كما أنه يستحب عند علاج الربط أن تتم قراءة الرقية على الزوج و الزوج معاً ليتم تحديد المصاب على وجه السرعة و يعطى برنامجاً علاجياً قرآنياً .

- علاج الربط  :-

و هنا ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- البدء بالتسمية قبل كل عمل .

2- المحافظة على الوضوء باستمرار .

4- المحافظة على الصلوات فى أوقاتها و خصوصاً صلاة الجماعة بالنسبة للرجال .

5- سماع سورة البقرة يومياً .

6- أكل سبع تمرات على الريق يومياً .

7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء .

8- تقرأ الآيات الآتية على مياه للتشطيف و الشرب ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسي 7 مرات – الآية 117 ، 118 ، 119 ، 120 ، 121 من سورة الأعراف - الآية 81 ، 82 من سورة يونس – الآية 69 ، 70 من سورة طه -  الآية 115 ، 116 ، 117 ، 118 من سورة المؤمنون 3 مرات  – آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ، ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، (الآية 44 من سورة فصلت ) – الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) مع طحن سبع ورقات سدر ووضعهم على هذا الماء المقروء .

9- تقرأ الآيات السابقة على زيت الحبة السوداء  و يدهن الجسد بهذا الزيت بعد التشطيف بمياه القرآن .

10- تقرأ سورة يوسف مرة كل يوم ، قراءة سور ( الإخلاص / الفلق / الناس ) سبع مرات عقب كل صلاة .

11- المحافظة على قول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد يحيى  و يميت و هو على كل شيىء قدير" 100 مرة بعد صلاة الفجر و العصر   .

12- ملازمة المريض للذكر و الإستغفار .

12- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .

رابعاً – علاج القذف السريع  :

و القذف السريع تعد مشكلة باتت تؤرق الكثير من الرجال و تزعج الكثير من السيدات ، و ذلك نظراً لانعدام اللذة و المتعة عند الزوج و زوجته و التى هى أساس العملية الجنسية و العلاقة الزوجية ، فإن كان القذف السريع يتعلق بسحر أو بربط فإننا بإذن الله رب العالمين سنحاول جاهدين أن نقدم بعض الحلول البسيطة للتغلب على تلك المشكلة ، و إن كان الموضوع متعلق بأسباب طبية ، فهذا لا دخل لنا فيه و على المريض أن يتابع مع أحد الأطباء المتخصصين و لنبدأ العلاج كالتالى :-

1- يقول المريض " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " 3 مرات صباحاً و مساءاً .

2- و كذلك يقول المريض " بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شيىء فى  الأرض و لا فى السماء و هو السميع العليم " 3 مرات صباحاً و مساءاً .

3- و كذلك يقول المريض " أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين لآمة " 3 مرات صباحاً و مساءاً

4- المحافظة على قول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد يحيى  و يميت و هو على كل شيىء قدير" 100 مرة بعد صلاة الفجر و العصر   .

5- المحافظة على قراءة آية الكرسى كل يوم 70 مرة .

6- تقرأ سورة الملك قبل النوم مرة كل يوم .

7- يستمر هذا البرنامج ما يقرب من شهر كامل .

خامساً – علاج الضعف الجنسى  :

و الضعف الجنسى مشكلة أيضاً ، إذ أن الضعف الجنسى للرجل يستحيل معه حصول المتعة و اللذة و بذلك تفقد عملية الجماع ركناً أساسياً و شرطاً مهماً ، فلا يستمتع الزوج و لا تستمتع الزوجة و بذلك تكون الحياة مريرة ، فإذا كان الضعف متعلق بسحر أو بربط فسنحاول جاهدين تقديم الحل و إن كان الأمر متعلق بسبب طبى فلابد من أن يذهب المريض ليتابع مع أحد الأطباء المهرة ، و لنبدأ العلاج حسب الخطوات التالية :-

1- يتناول المريض ثلاث ملاعق من عسل النحل الممزوج بالحبة السواء و الكرافس و الزنجبيل و المقروء عليه الآيات الآتية ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسي 7 مرات– آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ،  ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، (الآية 44 من سورة فصلت ) – سورة الشرح 7 مرات  – الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) .

2- على المريض أن يتصدق دوماً و ذلك لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قال داووا مرضاكم بالصدقة و حصنوا أموالكم بالزكاة " صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

3- يستمر هذا البرنامج لمدة 3 أشهر كاملة دون انقطاع .

و لنا في الحديث بقية إن كان في العمر بقية

هذا و يسرني أن أقبل استفساراتكم و أسئلتكم و تعليقاتكم في هذا الموضوع على هذه الأرقام :-

01008989350 – 01111343424 – 01228627900

الحلقة الثامنة :- و فيها سيتم استعراض الآتى : 

                                   تحريراً فى 1 / 8 / 2011 م 

 

1- فصل فيما يفعله الجن فى عدم الوفاق قبل الزواج و بعده  

2- سحر عدم الإنجاب ( فصل فيما يفعله الجن فى مسائل العقم و علاجه  )

3- النزيف الذى يسببه الجن و علاجه  

إخواني و أخواتي :

استكمالاً لما بدأناه في الحلقات السابقة سنبدأ اليوم فى استعراض ما يلى :-

أولاً – فصل فيما يفعله الجن فى عدم الوفاق قبل الزواج و بعده :-

1- قبل الزواج :-

و هنا قد نجد حدوث مشاكل بصورة غير طبيعية و غير منطقية ، أقول لأسباب تافهة لا يقبلها العقل لا لشيىء و إنما لعدم إتمام الزواج ، و يحدث ذلك بطريقة واضحة و متكررة ، و هنا نجد أن هذه الأعمال السحرية تعقد بطريقة معينة و تعتمد على التخييل و الأوهام ( سبق أن وضحنا سحر التخييل و الأوهام فى الحلقات السابقة ) و ذلك لتقبيح صورة كل طرف أمام الآخر ، فيرفض الخاطب ، و يفضل البعد و العكس صحيح ، أو قد يكون من هذه الأعمال السحرية المعقودة ما يوقع الخاطب أو الخطيبة فى تصرفات لا إرادية كالإنفعال مثلاً أو الغضب أو الحدة أو فى تصرفات حمقاء لا يقبلها كلاً منهما فى الآخر ، و بالتالى ينجح الجن فى صرفهما عن بعضهما ، و بالتالى تفشل عملية الزواج ، و لا تتم عملية الزواج إلا بعد إبطال عقد هذا السحر .

2- بعد الزواج :-

و بعد الزواج قد تتفجر المشاكل العديدة بين الأزواج و الزوجات دون أسباب حقيقة ، و قد تقع هذه المشاكل لأسباب واهية و غير منطقية لا ترتقى فى الأمور العادية إلى المنشاوات و المشادات البسيطة التى تحدث فى كل المنازل ، و قد تتعلق هذه المشاكل بأمور الجماع ، فقد يحول الجن بين الرجل وزوجته ، فإن طلب الزوج زوجته تجدها تنفر منه و لا ترغبه ، و العكس صحيح تماماً ، و قد يكون الجن سبباً فى ربط الأزواج عن زوجاتهم ، و العكس صحيح تماماً  ، و قد يريد الزوج وطأ زوجته فيجد منها ريحة كريهة يشمها هو وحده على الرغم من تزين زوجته له و تطيبها بالعطر و كذا و كذا ، و قد يحدث العكس تماماً بالنسبة للزوجة مع زوجها فقد تجد منه ريحة كريهة لا تشمها إلا هى وحدها ، وكل هذا يكون الجن سبباً مباشراً فيه لأن تكليفه هكذا .

ثانياً – سحر عدم الإنجاب ( فصل فيما يفعله الجن فى عدم الإنجاب ) :-

و قد يكون الإيذاء الشيطانى بأشكال أخرى و هذا يكون على شقين :-

1- بالنسبة للرجال :-

فبالنسبة للرجال قد يمنع الجن الحيوانات المنوية بالنسبة للرجل ، و قد يضعفها ، و قد يقتلها ، أو قد يمنع هذه الحيوانات المنوية من تخصيب البويضات فى رحم زوجته ، و ما يدل على ذلك الإختلاف الدائم بالنسبة للتحاليل الطبية للرجل المسحور و عدم تباتها دوماً ، أو عدم سيرها فى مسارها الطبيعى ، وكل هذا يكون الجن سبباً مباشراً فيه لأن تكليفه هكذا .

2- بالنسبة للمرأة :- 

أما بالنسبة للمرأة فقد يحدث الجن إضطراباً فى مواعيد دورتها الشهرية فلا تستطيع المرأة تحديد أيام التبويض و التخصيب ، أو قد يحدث الجن إضطراباً فى مواعيد إفراز البويضات فى رحم المرأة ، أو قد يقوم الجن بإفساد تلك البويضات فى رحم المرأة أو قد يجعل الجن  تلك البويضات تلتصق بالرحم فلا يحدث التخصيب ، و بذلك لا يتم الحمل و الإخصاب . 

ملاحظة هامة :-

أيضاً هناك نوعاً آخر من أنواع إيذاء الجن للإنس و يتعلق بهذه الجزئية ، و فيه نجد أن الزوجة قد تحمل من زوجها و يتكون الجنين ، و لكن قد يقتل الجنين دون أسباب طبية أو دون وجود علة طبية ، و قد لا يكتمل نمو الجنين في مرحلة معينة من الحمل ، و يحدث ذلك في وقت معين من حمل المرأة و يتكرر هذا الفعل دوماً ، و هنا لو دققت المرأة النظر في جسدها قد تجد أثار كف ( كأن يضرب أحد أحداً و تكون الأصابع لها علامة على جسد المضروب ) ، أو قد تجد أثار أصابع حول العنق ، و قد يحدث ذلك بطريقة غريبة كأن يلتف الحبل السري حول عنق الجنين في أيامه الأخيرة فيقتل ، أو قد يتغير وضع الجنين بطريقة فجائية فينفجر مثلاً الكيس المائي و هذه الحالات يذكرها الأطباء أنها لا تحدث إلا بنسبة واحد في الألف ، و ما يدل على ذلك أن المرأة قد ترى أحلاماً تؤيد ذلك بأن ترى مثلاً أثناء نومها أناساً بصفات غريبة و بأشكال مخيفة يضربونها على بطنها أو ظهرها و هي حامل بغرض إجهاضها ، و تتكرر هذه المأساة عند كل حمل ، و لكن هناك شر ط لكل ما تقدم أن لا يكون هناك مانعاً طبياً يمنع الحمل أو يسبب الإجهاض و خلافه ، فإن وجد سبباً واحداً طبياً فعليه تكون الحالة طبية لا خلاف عليها .  

- علاج العقم  :-

و هنا نعنى بالعقم الناتج بسبب المس الشيطانى أو بسبب وجود الجن داخل الجسد و لا نعنى العقم الناتج عن سبب طبى يعرفه الأطباء و يحددونه و يستطيعون بإذن الله علاجه .

وهنا  ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- البدء بالتسمية قبل كل عمل .

2- المحافظة على الوضوء باستمرار .

4- المحافظة على الصلوات فى أوقاتها و خصوصاً صلاة الجماعة بالنسبة للرجال .

5- سماع سورة البقرة يومياً .

6- أكل سبع تمرات على الريق يومياً .

7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء .

8- تقرأ الآيات الآتية على مياه للتشطيف و الشرب ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسي 7 مرات – خواتيم البقرة – خواتيم آل عمران   – سورة النور – سورة ق - آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ، ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، (الآية 44 من سورة فصلت) – الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) مع طحن سبع ورقات سدر ووضعهم على هذا الماء المقروء .

9- تقرأ الآيات السابقة على زيت الحبة السوداء  و يدهن الجسد بهذا الزيت بعد التشطيف بمياه القرآن مع التركيز على المنطقة من السرة حتى الركبة فى الدهان سواءً للرجال أو النساء .

10- و تقرأ نفس الآيات السابقة على عسل نحل و يأخذ 3معلقة على  الريق يومياً .

11- تقرأ سورة الصافات مرة كل يوم صباحاً ، قراءة سورة المعارج مرة كل ليلة قبل النوم .

12- المحافظة على قول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد يحيى  و يميت و هو على كل شيىء قدير" 100 مرة بعد صلاة الفجر و العصر   .

13- ملازمة المريض للذكر و الإستغفار .

14- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .

ثالثاً – النزيف الذى يسببه الجن و علاجه :-

و هنا أذكر حديث السيدة فاطمة بنت أبى حبيش عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لها عن الدم الزائد عن الحيض " أنه ركضة من ركضات الشيطان " ( أنظر  نيل الأوطار للإمام الشوكانى ج1 ص 270 – 273 ) ، و يقول الشبلى " الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم كما أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم … فإذا ركض الشيطان ذلك العرق وهو جار سال منه الدم " و للشيطان فى هذا العرق تصرف و له به اختصاص زائد على سائر عروق البدن جميعاً ، و لهذا تبنى السحرة عملها فى الرحم على هذا العرق بمساعدة الجن و هذا ما يفسر سيلان الدم من فرج المرأة دون أسباب طبية و هذا ما يعرف بسحر النزيف ، و فيه يستعين الساحر  بالجن بركض هذا العرق و إسالة الدم منه  و فى هذه الحالة يجب المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين لتحديد الحالة ما إذا كان الجن متلبس بالجسد فعلي الفور يتم اتباع البرنامج الشرعى و يعمل المعالج جاهداً على إخراجه ، و إن كان هناك سحراً ، فيتبع برنامج السحر .

 ملاحظة هامة :-

و فى هذا الحالة نزيد على  البرنامج الآية "  لكل نبأ مستقر و سوف تعلمون " آية 67 من سورة الأنعام ، و كذلك الآية "وقيل يا أرض ابلعى ماءك و يا سماء أقلعى و غيض الماء و قضى الأمر و استوت على الجودى و قيل بعداً للقوم الظالمين " آية 44 من سورة هود ، فنقوم بكتابة هاتان الآيتان بمداد طاهر و ليكن المسك مثلاً و تذاب هذه الكتابة و تشرب منه المرأة لمدة لا تقل عن أحد عشر يوماً فيرتفع الدم بإذن الله .

و لنا في الحديث بقية إن كان في العمر بقية

هذا و يسرني أن أقبل استفساراتكم و أسئلتكم و تعليقاتكم في هذا الموضوع على هذه الأرقام :-

01008989350 – 01111343424 – 01228627900

الحلقة التاسعة :- و فيها سيتم استعراض الآتى : 

                                   تحريراً فى 1 / 9 / 2011 م 

1- السحر المشروب ( المأكول )  و أعراضه و علاجه 2- السحر المتخطى أو المرشوش و أعراضه و علاجه

3- سحر الأثر ( السحر المدفون )  4- السحر المُعلق

  إخواني و أخواتي :

استكمالاً لما بدأناه في الحلقات السابقة سنبدأ اليوم فى استعراض ما يلى :-

أولاً – السحر المشروب أو المأكول  :-

و هو لون من ألوان السحر و فنونه السوداء ، و منه ما يقتل ، و  منه ما يحبب الرجل فى المرأة أو ما يحبب المرأة فى الرجل ، و منه ما يصرف الرجل عن زوجته و العكس و فى هذا النوع نجد أن الساحر يعمد إلى عمل السحر ( المأكول – المشروب ) بمنتهى الحيطة و الحذر ، و ذلك بإشراف مباشر من طالب السحر و بمعاونته لإيذاء الغير ، فمثلاً  كالزوجة لزوجها بأن تضع له السحر ( الماء المعقود عليه الطلاسم و التمتمات الكفرية ) فى الشراب أو الأكل ، و حينئذ و بعدما يتناول الزوج هذه المادية السحر يبدأ سريان السحر فى الجسد على حسب مراد الساحر و طالب السحر ، فمثلاً إذا كان المراد من السحر تعلق الرجل بإمرأته و حبه لها حباً شديداً بأن لا يرى غيرها من النساء و لا يسمع إلاّ لها فتجده كذلك منقاداً لها ، مطيعاً لها ، لا يرى أمامه غيرها ، و قد يكون الساحر أشد حيطة و حذر فيُوكل الجن المكلف بالسحر بوضع هذه المادية السحر بعيداً عن أعيُن الناس حتى لا يُفتضح أمره و أمر من طلب منه ذلك الفعل المُشين ، و فى هذا النوع تجد أن الجن المُكلف السحر يُكلف من الساحر بحماية السحر فى المعدة حتى لا تؤثر فية قراءة المعالجين و عليه تجد أن أغلبية حالات السحر المشروب الجن يكون فيها متلبساً بالجسد لحماية السحر و يكون متمركزاً فى المعدة حارساً للمادة السحرية .

 ملاحظات هامة :-

1- ينتشر هذا النوع من أنواع السحر فى القرى الريفية و فى المناطق الأكثر جهلاً بأحكام الدين فتجد مثلاً لوأن زوجاً أراد أن يتزوج على زوجته فعلى الفور تتجه المرأه لهذا الطريق ظناً منها أنها هكذا تُحافظ على كيان الأسرة و نسيت أن زوجها لم يرتكب إثماً و فُحشاً قال الله تعالى " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث ورباع …. الآية " ( سورة النساء 3 ) و كذلك نسيت أن ما بُنى على باطل فى الشرع فهو باطل ، فمجرد ذهابها إلى الساحر فهو باطل لأنها ذهبت ظناً منها بالتعاون مع الساحر أنها تستطيع إثناء إرادة الله فى كونه و تغيير أمره ، فلو أراد الله سبحانه و تعالى نفاذ أمر ما كان شيىء ليقف أمام إرادته قال تعالى " إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون " ( سورة يس أية 82 ) .

2- كذلك قد تجد أن امرأتان من النساء أرادوا تزويج أبناءهم بعضهم بعضاً و لكن لا توافق بينهم فتجدهن على الفور أتجهن للساحر ليقرب بينهم بالأعمال السحرية و نسين  أن ما بنى على باطل فى الشرع فهو باطل ، فمجرد ذهابهن إلى الساحر فهو باطل لأنهن ذهبن ظناً منهن بالتعاون مع الساحر أنهن يستطعن إثناء إرادة الله فى كونه و تغيير أمره ، فلو أراد الله سبحانه و تعالى نفاذ أمر ما كان شيىء ليقف أمام إرادته قال تعالى " إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون " ( سورة يس أية 82 ) .

3- قد يظن البعض أن ما سبق عرضه فى الملاحظة ( 1 ، 2 ) هى أعمال خير و أن الساحر عندما يتدخل لا يتدخل بالأذى و إنما يتدخل لعمل الخير … هنا نقول أن ما بنى على باطل فى الشرع فهو باطل والساحر كافر بنص الأدلة القاطعة ( أنظر الحلقة الأولى ) تماماً كمثل المرأة التى تزنى لتتصدق فالزنا حرام شرعاً بل من الموبقات فهى تزنى لتتصدق فليتها ما زنت و ما تصدقت .

4- السحر المأكول أو المشروب لا يُهضم و لا ينزل مع الفضلات طالما أنه لم يفك عقده بقراءة الرقية على المسحور و فيه تكمن الصعوبة فى أولى عقد هذه السحر اللعين ، فعندما يتم فك العقدة الأولى تبدأ باقى العقد فى الحل بسهولة و رفق و لين

 - أعراضه  :-

1- المغص و الألم الشديد فى بطن المسحور ( من تناول السحر عن طريق الشرب أو الأكل ) .

2- حاجة المسحور الى القىء باستمرار و خصوصاً إن سمع آيات من الرقية كآيات فك السحر حتى و إن لم يكن مقصوداً بالقراءة كأن كان فى محل مثلاً أو سيارة أو فى عمله .

3- خروج ريح بطريقة غريبة تثير الدهشة و حركة المعدة الكثيرة المتقلبة المصاحبة للآلام الشديدة جداً فى بعض الأحيان

- علاجه   :-

وهنا  ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- البدء بالتسمية قبل كل عمل .

2- المحافظة على الوضوء باستمرار .

4- المحافظة على الصلوات فى أوقاتها و خصوصاً صلاة الجماعة بالنسبة للرجال .

5- سماع سورة البقرة يومياً .

6- أكل سبع تمرات على الريق يومياً ( مهمة جداً ) .

7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء .

8- تقرأ الآيات الآتية على مياه للتشطيف و الشرب ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسي 7 مرات – خواتيم البقرة – الآيات (54 ، 55 ، 56 ) من سورة الأعراف – الآيات ( 117 ، 118 ، 119 ، 120 ، 121 ، 122 ) من سورة الأعراف – الآيات ( 81 ، 82 ) من سورة يونس – الآية ( 69 ) من سورة طه - الآيات ( 115 ، 116 ، 117 ، 118 ) من سورة المؤمنون – الآيات ( من 1 إلى 10 ) من سورة الصافات  - آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ، ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، (الآية 44 من سورة فصلت) – سورة القارعة – سورة الهمزة – سورة الكافرون - الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) مع طحن سبع ورقات سدر ووضعهم على هذا الماء المقروء .

9- تقرأ الآيات السابقة على زيت الحبة السوداء  و يدهن الجسد بهذا الزيت بعد التشطيف بمياه القرآن مع التركيز على المعدة فى الدهان سواءً للرجال أو النساء .

10- و تقرأ نفس الآيات السابقة على عسل نحل و يأخذ 3معلقة على  كوب لبن ثلاثة مرات يومياً  .

11- تقرأ سورة الصافات و الدخان و الجن كل يوم بعد صلاة العصر .

12- تقرأ ( الزلزلة ، الكافرون ) كل يوم قبل النوم 11 مرة .

13- المحافظة على قول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد يحيى  و يميت و هو على كل شيىء قدير" 100 مرة بعد صلاة الفجر و العصر   .

14- ملازمة المريض للذكر و الإستغفار .

15- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .                             

و بعد ذلك يتقيأ المريض السحر أو قد ينزل مع الغائط ( البراز ) على هيئة إسهال بعد فك عقده .

ثانياً :-  السحر المخُطى ( التخطية )  أو ما يسمى بالمرشوش :-

و فيه يأمر الساحر الخبيث طالب السحر ( من ذهب للساحر لعمل السحر ) بأن يلقى المادة السحرية (الماء المعقود عليه الطلاسم و التمتمات الكفرية ) فى طريق من أرادوا عمل السحر له ، كأن يُلقى له أمام باب بيته أو على مقرُبة من مكان عمله أو محله أو على مكان بعينه يتردد عليه دوماً ،و قد يكون الساحر أشد حيطة و حذر فيُوكل الجن المكلف بالسحر برش هذه المادة السحرية فى طريق المسحور حتى لا يراه أحد  و بمجرد أن يتخطى المسحور هذه المادة السحرية يسرى السحر فى جسد المسحور و ذلك بأن يسيطر الجان المكلف من الساحر بتنفيذ السحر على جسد المسحور تماماً ، و فى أغلب هذه الحالات ( حالات سحر بالتخطية ) نجد أن الجان يتلبس بجسد المسحور ليتمكن الجان من السيطرة التامة على الجسد ، و هنا قد نجد المريض متعباً و عندما يُنصح بالذهاب للمعالج كذا أو الشيخ كذا فإنه ينوى و لكن لا يقدر على الذهاب و يجد صوتاً من داخله يمنعه و يحذره و يسول له بأمور غير حقيقية ليصرفه عن ما نوى و يظن المريض وقتها أنها أحاديث نفس عابرة ، و لكنها للأسف من فعل الجان المكلف بسحره .

سؤال هام ؟

قد يسأل سائل فيقول : هل السحر المرشوش و المقصود به أحد بعينه يصيب أحداً غير المقصود به السحر إن تخطاه ؟

الإجابة : نعم ، و لكن هذا يرجع إلى مدى إلتزام الجسد الذى تخطى السحر من الناحية الإيمانية ، فلو كان الجسد ملتزماً إيمانياً لم يؤثر فيه هذا السحر ، و إن كان على غير التزام فقد يُضر و لكن الضرر هنا لا يكون بدرجة كبيرة كمن قُصد به السحر .   

 - أعراضه  :-

1- إن كان السحر متعلق بمكان كالبيت مثلاً فتجد أن المريض لا يجد راحته فى بيته و لكن يجدها فى غيره ، و إن كان السحر متعلقاً بمحل عمله فتجد أن المريض لا يجد راحته فى محل عمله و لكن يجدها فى غيره ، و هكذا …. إلخ

2- قد يتذكر المسحور ( المقصود بالسحر بعينه ) أنه مر من فوق ماء ثم حدثت له قشعريرة و تنميل و خوف لحظتها .

3- فى أغلب حالات السحر المرشوش تجد أن المسحور يشكو من ألم فى إحدى رجليه أو فى رجليه الإثنين كالثقل مثلاً أو التنميل أو الخدلان …. إلخ .

4- قد يحدث للمسحور ضيق شديد فى صدره و اختناق شديد فلا يقوى على تحمل الآخرين و لا يستطيع أحد تحمله رغم أنه لم هكذا فى السابق .  

- علاجه   :-

وهنا  ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- البدء بالتسمية قبل كل عمل .

2- المحافظة على الوضوء باستمرار .

4- المحافظة على الصلوات فى أوقاتها و خصوصاً صلاة الجماعة بالنسبة للرجال .

5- سماع سورة البقرة يومياً .

6- أكل سبع تمرات على الريق يومياً ( مهمة جداً ) .

7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء .

8- تقرأ الآيات الآتية على مياه للتشطيف و الشرب ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسي 7 مرات – خواتيم البقرة – الآيات (54 ، 55 ، 56 ) من سورة الأعراف – الآيات ( 117 ، 118 ، 119 ، 120 ، 121 ، 122 ) من سورة الأعراف – الآيات ( 81 ، 82 ) من سورة يونس – الآية ( 69 ) من سورة طه - الآيات ( 115 ، 116 ، 117 ، 118 ) من سورة المؤمنون – الآيات ( من 1 إلى 10 ) من سورة الصافات  - آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ، ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، (الآية 44 من سورة فصلت) – سورة القارعة – سورة الهمزة – سورة الكافرون - الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) مع طحن سبع ورقات سدر ووضعهم على هذا الماء المقروء و يتم رش الأماكن التى يتردد عليها المسحور كالبيت و محل العمل و خصوصاً الأماكن التى يحدث له فيها اختناق دائم .

9- تقرأ الآيات السابقة على زيت الحبة السوداء  و يدهن الجسد بهذا الزيت بعد التشطيف بمياه القرآن

10- تقرأ سورة الصافات و الدخان و الجن كل يوم بعد صلاة العصر .

11- تقرأ ( الشرح ) كل يوم قبل النوم 11 مرة .

12- المحافظة على قول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد يحيى  و يميت و هو على كل شيىء قدير" 100 مرة بعد صلاة الفجر و العصر   .

13- ملازمة المريض للذكر و الإستغفار .

14- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .

ثالثاً :-  سحر الأثر ( السحر المدفون ) :-

و فيه يقوم الساحر بعمل السحر للشخص المقصود بالسحر على القليل من أثر المسحور مثل شعر المسحور أو قطعة من ثوب المسحور أو صورة المسحور أو أظافره أو غير ذلك و بعدما يتم عمل العقد السحرية فإن الساحر يقوم بدفنه هو بنفسه أو أن يأمر الجان المكلف بالسحر بدفنه بعيداًً عن أعين الناس ، و إذا كان الساحر خبيثاً و ماكراً ، فإنه يُوكل أمر دفن السحر هذا إلى الجان حتى يقوم الجان بدفنه على مسافات بعيدة قد تصل إلى عشرة أمتار أو أكثر تحت سطح الأرض لأنه يعلم أن من طرق فك السحر أن يتم استخراج السحر من مكانه و حرقه أو رش عليه الماء المقروء ، و بمجرد استخراجه فإن عمل السحر يبطل .

 ملاحظة هامة :-

من الممكن أن يدفن السحر فى المقابر أو أن يُرمى به فى البحر و هذه كلها فنون سوداء من فنون السحر لا تتم إلا عن طريق الجان المكلف بالسحر من الساحر .

 - أعراضه  :-

1- و فيه يشعر المسحور بصداع شديد دون وجود أسباب طبية قد تسبب هذا الصداع .

2- قد يشعر المسحور بإرهاق شديد و تعب فى جميع أعضاء جسده .

3- قد يشعر المسحور بتوهان و عدم القدرة على التركيز رغم أنه لم يكن كذلك 

4- قد يشعر المريض بأنه لا يقوى على العمل و من الممكن أن يترك عمله .

- علاجه   :-

وهنا  ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- البدء بالتسمية قبل كل عمل .

2- المحافظة على الوضوء باستمرار .

4- المحافظة على الصلوات فى أوقاتها و خصوصاً صلاة الجماعة بالنسبة للرجال .

5- سماع سورة البقرة يومياً .

6- أكل سبع تمرات على الريق يومياً ( مهمة جداً ) .

7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء .

8- تقرأ الآيات الآتية على مياه للتشطيف و الشرب ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسي 7 مرات – خواتيم البقرة – الآيات (54 ، 55 ، 56 ) من سورة الأعراف – الآيات ( 117 ، 118 ، 119 ، 120 ، 121 ، 122 ) من سورة الأعراف – الآيات ( 81 ، 82 ) من سورة يونس – الآية ( 69 ) من سورة طه - الآيات ( 115 ، 116 ، 117 ، 118 ) من سورة المؤمنون – الآيات ( من 1 إلى 10 ) من سورة الصافات  - آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ، ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، (الآية 44 من سورة فصلت) – سورة القارعة – سورة الهمزة – سورة الكافرون - الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) مع طحن سبع ورقات سدر ووضعهم على هذا الماء المقروء و يتم رش الأماكن التى يتردد عليها المسحور كالبيت و محل العمل و خصوصاً الأماكن التى يحدث له فيها اختناق دائم .

9- تقرأ الآيات السابقة على زيت الحبة السوداء  و يدهن الجسد بهذا الزيت بعد التشطيف بمياه القرآن

10- تقرأ سورة الصافات و الدخان و الجن كل يوم بعد صلاة العصر .

11- تقرأ ( الشرح ) كل يوم قبل النوم 11 مرة .

12- المحافظة على قول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد يحيى  و يميت و هو على كل شيىء قدير" 100 مرة بعد صلاة الفجر و العصر   .

13- ملازمة المريض للذكر و الإستغفار .

14- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .

رابعاً :-  السحر المُعلق :-

و فيه يأمر الساحر الجان المكلف بالسحر بتعليقه فى أعالى الأشجار بعيداًً عن أعين الناس ، و فى هذا دليل على شدة الإيذاء و الضرر الواقع على المسحور لأنه كلما اهتزت الأشجار من الرياح مثلاً كلما اهتزت الأسحار المعلقة فيها كلما اشتد  التعب و الأذى بالشخص المسحور و إلحاق الضرر به ، و هذا النوع من السحر لا يدل إلا على القلب الأسود الذى لا يعرف رحمة و لا شفقة و لا يخاف إلهاً …. فحسبنا الله و نعم الوكيل فى هؤلاء الظلمة و أعوانهم .

 - أعراضه  :-

1- و فيه يشعر المسحور بآلام شديدة فى كل جسده من الحين للآخر تشتد كلما اشتد اهتزاز الأشجار و تسكن كلمنا سكنت الأشجار .

2- قد يشعر المسحور بحالة من الهياج و الثورة من الحين للآخر تشتد كلما اشتد اهتزاز الأشجار و تسكن كلمنا سكنت الأشجار إن كان السحر مقصوده كذلك و فى الغالب ما يكون هذا هو مقصود السحر المُعلق .

3- قد يشعر المسحور بحالة من التوهان و عدم القدرة على التركيز فيترك منزله و يمشى و لا يدرى إلى أين هو ذاهب و تشتد تلك الرغبة من الحين للآخر  كلما اشتد اهتزاز الأشجار و تسكن كلمنا سكنت الأشجار .

4- قد يشعر المسحور بأنه يريد أن يلقى بنفسه من أعلى عقار مرتفع أو أن يلقى بنفسه فى الماء ليموت و تشتد تلك الرغبة من الحين للآخر كلما اشتد اهتزاز الأشجار و تسكن كلمنا سكنت الأشجار .

- علاجه   :-

وهنا  ننصح بقراءة الرقية عليه كاملة فإن صرع المسحور فهنا يتم التعامل مع العارض ( الجن المكلف بالسحر) و إن لم يصرع فإننا ننصح :-

1- البدء بالتسمية قبل كل عمل .

2- المحافظة على الوضوء باستمرار .

4- المحافظة على الصلوات فى أوقاتها و خصوصاً صلاة الجماعة بالنسبة للرجال .

5- سماع سورة البقرة يومياً .

6- أكل سبع تمرات على الريق يومياً ( مهمة جداً ) .

7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء .

8- تقرأ الآيات الآتية على مياه للتشطيف و الشرب ( الفاتحة 7 مرات – آية الكرسي 7 مرات – خواتيم البقرة – الآيات (54 ، 55 ، 56 ) من سورة الأعراف – الآيات ( 117 ، 118 ، 119 ، 120 ، 121 ، 122 ) من سورة الأعراف – الآيات ( 81 ، 82 ) من سورة يونس – الآية ( 69 ) من سورة طه - الآيات ( 115 ، 116 ، 117 ، 118 ) من سورة المؤمنون – الآيات ( من 1 إلى 10 ) من سورة الصافات  - آيات الشفاء ( الآية 14 من سورة التوبة ) ، ( الآية 57 من سورة يونس ) ، ( الآية 69 من سورة النحل ) ، ( الآية 82 من سورة الإسراء ) ، ( الآية 80 من سورة الشعراء ) ، (الآية 44 من سورة فصلت) – سورة القارعة – سورة الهمزة – سورة الكافرون - الإخلاص 7 مرات – الفلق 7 مرات – الناس 7 مرات ) مع طحن سبع ورقات سدر ووضعهم على هذا الماء المقروء و يتم رش الأماكن التى يتردد عليها المسحور كالبيت و محل العمل و خصوصاً الأماكن التى يحدث له فيها اختناق دائم .

9- تقرأ الآيات السابقة على زيت الحبة السوداء  و يدهن الجسد بهذا الزيت بعد التشطيف بمياه القرآن

10- تقرأ سورة الصافات و الدخان و الجن كل يوم بعد صلاة العصر .

11- تقرأ ( الزلزلة – القارعة – الهمزة – الكافرون  ) كل يوم قبل النوم 11 مرة .

12- المحافظة على قول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد يحيى  و يميت و هو على كل شيىء قدير" 100 مرة بعد صلاة الفجر و العصر   .

13- ملازمة المريض للذكر و الإستغفار .

14- مع المتابعة عند أحد المعالجين الحاذقين .

و لنا في الحديث بقية إن كان في العمر بقية

هذا و يسرني أن أقبل استفساراتكم و أسئلتكم و تعليقاتكم في هذا الموضوع على هذه الأرقام :-

01008989350 – 01111343424 – 01228627900